“按大明律该当如何？”朱翊钧询问具体的法律条文。
王希元赶忙说道：“陛下，大明律并无明文，只有若狂犬不杀者笞九十，臣翻旧典，《唐律疏议》就规定的非常明确了。”
“哦？唐律如何规定？”朱翊钧立刻问道。
王希元拿出了一本唐律疏议，这是第十五卷，他翻到了第207条说道：“标帜羁绊不如法，若狂犬不杀者，笞四十；以故杀伤人者，以过失论。议曰：其畜产杀伤人，仍作他物伤人，保辜二十日，辜内死者，减斗杀一等；辜外及他故死者，自依以他物伤人法。”
朱翊钧拿过了唐律看了起来，这一段很长，王希元只是摘要。
标帜羁绊，就是说凶猛的猎犬，要进行标记，比如要写牌子，家有恶犬，而且要有羁绊，恶犬不栓好，就以「故放令杀伤人者」论罪。
议就是司法解释，如果养的畜生杀伤了人，等同于他物伤人，二十天死了，按斗杀减一等论罪。
“唐律的宗旨就是畜产抵人，养的畜生犯了罪，是主人犯罪。”王希元解释了下唐律的立法宗旨。
畜产抵人和诬告反坐，是唐律的两个典型。
“京师是不是多有恶犬伤之事发生？”朱翊钧明白了王希元的来意，西宁侯宋世恩这个案子难以处理，大明国朝的法律空白是另外一方面。
大明京师，人口越发密集，这城里养恶犬伤人，恐怕不止一例。
“陛下英明。”王希元俯首说道，他为难就为难在这里，侯爷的案子不知道怎么判，而且还没有律法作为依据。
“朕会下章刑部、大理寺增补此空白。”朱翊钧将《唐律疏议》递给了冯保，对着冯保说道：“冯大伴，你把西宁侯叫到豹房去。”
“臣遵旨。”冯保打了个颤儿，豹房是明武宗留下的动物园，里面养着一堆野兽，皇帝把西宁侯叫到那地方，到底要做什么，不言而喻。
加餐。
王希元又不是个傻子，他一听，立刻知道皇帝要做什么，在离开通和宫后，他急匆匆的跑去了文渊阁找到了王次辅，让王次辅去救人。
“我不去，陛下手里还有七张空白驾贴没用呢，等陛下杀完人，下章刑部，我填上事由就是。”王崇古连连摇头说道，陛下正在气头上，这个时候，他去触霉头，那才是有病。
“先生。”王希元急的一脑门汗，西宁侯死不死他不是很在意，他比较在意陛下的圣明。
皇帝就必须英明无垢、功业无亏，即便是有些肮脏、有些无耻的事儿，那也是臣子们做的，和陛下没关系才对。
“哎，这案子，我早就看到了，你也处置不了，移交北镇抚司，做好你自己的事就是。”张居正思索了片刻，给了王希元一个答案。
这是世袭武勋，归北镇抚司管，尤其是武勋犯了人命官司，更加不归顺天府管了，刑部都管不太到。
“我去一趟吧。”张居正站了起来，要前往豹房。
王崇古立刻站了起来说道：“不能去，陛下的事，咱们少管。”
“我也是武勋啊，我得过去一趟。”张居正示意王崇古稍安勿躁，他是以武勋的身份去的，戚继光不在，三大公爵都是大祭司，那他张居正作为宜城侯就必须去做个见证。
只要他去了，陛下无论做什么，都不算过分，日后有什么风言风语，也吹不到陛下的身上。
“这事儿闹的。”王崇古只能无奈坐下。
礼部尚书沈鲤立刻对着一个中书舍人说道：“你去把三位公爵叫到豹房去，要快。”
无论陛下要做什么，这个锅不能让陛下一个人担着，公爵世袭罔替，吃了国朝这么多俸禄，是该发挥作用的时候了，日后无论怎么记载这件事，都是三大公爵同意的。
朱翊钧先到了豹房，豹房旁边就是永寿宫，当年世宗皇帝要两百万银子修永寿宫，最终只拿到了二十万两银子，宫殿算是修起来了，没过几天，又失了火。
豹房里的动物，全都是各地送到京师的祥瑞，但因为皇帝不喜欢这些，所以这些猛兽，普遍有些精瘦。
朱翊钧在等西宁侯宋世恩，缇骑已经去了，他没等到西宁侯，却等到了张居正。
“先生要拦住朕吗？”朱翊钧有些好奇张居正来的目的。
张居正俯首说道：“臣从来不阻拦陛下，也没那个职权，今天就是来做个见证，日后说起来，这件事也是臣的主张。”
很快，三大公爵也赶到了豹房，一个个急的满头是汗，见到皇帝就是连连请罪，说管教不严，有失察之罪。
武勋世受皇恩，已经很久很久没有武勋带兵上战场了，吃了国朝这么多的俸禄，却不为陛下分忧解难，反而为陛下惹出了这等麻烦，的确是罪过，什么样的功劳，过了五世就该斩了。
赵梦佑带着四名缇骑，抬着一名素布裹着的担架，急匆匆的走进了豹房，俯首说道：“陛下，臣赶到的时候，西宁侯已经在家中自缢，臣验明正身耽误了些时间。”
“自杀了？”朱翊钧走到了担架前，揭开了素布，看到了尸体。
“臣询问其家眷，自从两位伤者死后，西宁侯一直惊惧难安，辗转不宁，昨夜写下了遗书，今天中午自悬祖宗祠堂。”赵梦佑将物证呈送，物证也需要鉴别真伪，通过字迹比对，的确是宋世恩亲自写的，写的时候，略显慌乱。
与其说是遗书，不如说是认罪书。
宋世恩在两个伤者都死了之后，立刻意识到自己已经非常危险了，人没死都好说，但人死了，这个案子就必然要惊动陛下，与其让陛下、元辅、刑部、顺天府为难，不如他宋世恩自己体面。
“送回西宁侯府，下令安葬吧。”朱翊钧盖上了素布。
宋世恩为自己争取到了体面，没有继续给世界制造麻烦，朱翊钧不再追加责罚。
朱翊钧打算在豹房动手的原因，老祖宗已经用‘率兽食人’这个成语描绘的非常清楚了，罪责的主体是人，只有处罚到人的身上，才能约束。
在正月还没过完的时候，大明律法得到了进一步完善，主要是主城区不得养猎犬，附郭民舍，所有的猎犬都必须拴牢，否则就会被扑杀，这是扑杀野狗，也是唐律的一部分。
唐律当初之所以要对这些做明确规定，是因为大唐的长安城，居百万之众，大都会的管理困难，自然要补充法律条文，大明律的空白，在重修《大明会典》中不断补全。
“陛下，内阁首辅上了一条很奇怪的奏疏，关于暂停一条鞭法的。”冯保将一本奏疏呈送到了皇帝面前。
张居正领内阁上奏，除五大市舶司之外，暂停一条鞭法的推行，即便是南衙，除了松江府之外，其他地方仍然不具备一条鞭法的基础，张居正请命叫停。
这等同于大明元辅往自己脸上，狠狠的扯了一个大嘴巴子，收回了成命。
内阁一共罗列了数条原因，第一白银完全产于海外，过分依赖海外流入，大帆船贸易的不确定性，会加剧政策的不稳定；
第二，大明国朝各地发展不均衡，导致白银在市舶司和百万丁口以上的大都会堰塞，而大明内地并没有太多的白银用以流通；
第三，百姓获得货币的难度太大，过分急躁的推行一条鞭法，就是给囤货居奇的商贾、贪得无厌的大明官吏们可乘之机；
第四，商品供应仍然匮乏，除了五大市舶司是天下百货集散之地，其余地区，仍然是在小农经济，货币税不适用于小农经济；
第五，货币向少数权贵过度集中，类似于土地兼并一样，大明的白银完全集中在了势要豪右手中，甚至连乡贤缙绅都没有多少白银；
第六，基层官吏不具备执行政令的能力，会造成基层的混乱，很容易造成武装抗税，加剧矛盾的激化。
内阁根据各地的奏闻的情况，最终痛定思痛，暂停了政令推行，不是不想，而是不能。
“朕看来看去，先生这意思就是不急？”朱翊钧把奏疏看完，张居正仍然肯定货币税是积极意义，但是现在暂时不继续推动了，因为不着急。
哪里从小农经济蜕变到了商品经济，就在哪里推行一条鞭法。
大明朝廷现在富得流油，陛下扔了三千万银到开陇驰道，来年又拿出了一千万银开始收蓄黄金，朝廷有钱，就没必要吹求过急了。
“先生当然不急，让臣去看，臣也不急，田赋就那样吧，收的上来就收，收不上来就不收了，左右不差那么一点。”冯保低声说道：“陛下，先生意思很明确了，稽税院才是重头戏。”
“陛下重视工商税，重视官厂营收，重视稽税，就是专营烟草的银子，都比农税多了。”
冯保的话没说完，但陛下一定看得出来张居正的意思，一条鞭法其实是一种无奈之举，无外乎就是把马上死变成晚点死。
要解决问题，还是要从暴力、生产关系、分配、基于分配的道德、秩序这一套叙事上入手。
皇帝和元辅，都对大明这个稀碎的财税制度，进行了不同程度的修补，但实践证明，设计的更加巧妙的一条鞭法，反而不如更加粗糙，寄托于皇帝暴力的稽税院。
“难得，先生还有认错的时候。”朱翊钧朱批了暂停一条鞭法推行的奏疏。
申时行、王家屏、王一鹗都上奏朝廷，这一条鞭法，在市舶司非常好用，但在地方，就不是很好用，有点像肉食者的一厢情愿。
大明做出了及时的政策调整，至少皇帝不能率兽食人。
第776章 关于皇家理工学院的人才分配
大明的律法有了空白，把唐律疏议拿来直接照抄，用短短一个月的时间，就补足了空白，这不是偷盗，而是祖宗遗泽，大明本身就宣称明承唐制。
这等照搬行为，礼部认为是：历代皆采前代刑书宜于今者，以补遗厥，取《律疏》疏文以释之，著为常法，为义也。
读书人的事儿，抄那是抄吗？那是继承老祖宗的智慧。
其实不仅仅大明朝抄唐律，宋太祖赵匡胤修订《宋刑统》的时候，也几乎是照抄了唐律，辽国、金国、倭国、朝鲜、安南，个个都抄，现成的律法就在面前，非要自己修，结果搞的不伦不类，贻笑四方。
比如元朝律法《元典章》，以习惯法为主，搞得多数人都无法接受这种怪异的律法，元典章在中原水土不服，多数人都不是特别信服，在司法实践中，大家仍用旧律，搞得元朝只有百年国运，草草收场。
《唐律疏议》的立法原则就是：德礼为政教之本，刑罚为政教之用。
即：道德是法律的基础和根本标准，法律是传播道德、保障道德实施的有效手段。
律是法律条文，而疏议就是司法解释。
这就是为什么在大唐律中，会有畜产抵人和诬告反坐的具体规定，因为在道德上，民为邦本，那么制定律法时，就不会允许率兽食人的事情发生。
细犬，是要吃肉的，是一种猛犬，十分凶猛，对陌生人极其不友好，攻击欲望极强，能养得起细犬的无不是权贵之人，是肉食者。
畜产抵人主要针对的就是这种专业捕猎犬，自唐朝时候，就有专门的皮嘴套，防止细犬咬人，显然西宁侯宋世恩拉着两条细犬出门时，既没有羁绊拴着，也没有戴皮嘴套，但凡是他做一样，就不会纵犬伤人，也不至于自己寻找体面了。
畜产抵人，即便是执行非常困难，但律法依旧要做出明确的规定。
德这个字，其实非常简单，那就是普遍共识。
当普遍共识和律法产生冲突的时候，人们会普遍不适，会对律法产生质疑和不信任；
如果律法不能及时修改，或者在律法修订的过程中，不遵从普遍共识，那么人们这种质疑和不信任就会加剧，最终万民和朝廷之间的信任就会破裂。
当所有人都在为违法者喝彩的时候，那律法本身还合法吗？
最后的结果，就是国失大信，人心启疑。
历史也已经一遍又一遍的演示过，国失大信的后果，但似乎后来者，总是漠视了历史教训，闭上眼捂着耳朵，摇晃身体，假装自己还在前进。
这也不奇怪，有诗云：
高阁垂裳调鼎时，可怜天下有微词；
覆舟水是苍生泪，不到横流君不知。
比较有趣的是，大明也不是照办唐律，比如唐律中规定：诸化外人，同类相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论。就是说蛮夷互相伤害，则依据他们的本国之制，如果是异国相互相伤害，则依据唐律。
但大明律则规定：凡化外人犯罪者，并依律拟断；意思是：但凡是番邦蛮夷，在中国活动，一律按照中国法去判决，而不是尊重其本国的风俗制法去判决。
在这方面，大明律更加霸道一些，大明更加不尊重蛮夷，因为遵从番国的风俗制法去判决，很容易形成蛮夷实质上的司法特权，索性直接一刀切，在大明地头活动，就要遵循大明的律法。
张居正上奏，停止一条鞭法在全国范围内的推行，也是基于民为邦本，本固邦宁、不能率兽食人的普遍共识。
在没有完成商品经济蜕变的前提下，皇帝为了自己的内帑、朝廷的国帑，强硬推行一条鞭法的货币税内容，就是皇帝带着朝堂大臣、地方官吏在吃人，为势要豪右、乡贤缙绅吃人保驾护航。
在中原这片土地上，率兽食人的皇帝，是要付出代价的，代价就是江山。
所以，张居正有德，暂缓一条鞭法的推行，也让大明官吏对考成法新增规定的怨气，降低了许多。
大明对大明律修修补补，填补畜产抵人这段时间，松江府上海县知县姚光启，上了一本奏疏，内容很多，其中有一条就是，他很怀疑，盐能不能赚到金子。
用盐去换金子，这听起来多少有点怪诞。
“什么话！盐能不能赚到钱，私盐贩子黄巢、私盐贩子张士诚，哪个不是雄霸一方？当然能赚到钱，而且能赚到黄金。”朱翊钧指着姚光启的奏疏，十分肯定的说道：“就是被姚光启看作是粗盐，不能售卖的盐，在泰西那也是精盐了！”
“黎牙实为什么又从马德里回到了大明来？在大明待久了，他在泰西根本生活不下去。”
“盐当然能赚钱了！”
自1600年开始，在英格兰女王伊丽莎白一世的批准下，不列颠东印度公司拥有了无限期的皇家许可状，开始试探着向印度殖民，整个殖民征伐持续了117年，在1717年，不列颠东印度公司才打败了莫卧儿帝国皇帝，获得了免税的权力。
至此，英格兰正式开始殖民印度。
自不列颠东印度公司算起，一直到1930年，长达213年的时间里，印度完全施行食盐专营，强力禁止印度人开采和自由买卖盐，殖民总督利用食盐，控制印度的财税和人民。
用盐是可以赚到钱的，高道德就少赚点，低道德就多赚点；没有道德，那就能赚的更多了。
非暴力不合作运动的甘地，自1930年开始，开始了反对食盐专卖的盐行军运动，宁愿晒干海水，也不肯买利物浦公司的食盐，非暴力不合作运动持续了整整17年后，印度终于获得独立。
英国佬这根搅屎棍，在临走的时候，还狠狠的给了印度一刀，印巴分治，给印度埋了颗五毒透心钉。
盐，古今中外，都和财富、战争、权力息息相关。