华夏思想界进入了至暗时刻。
但我们也不能因此就否定经学的积极性，认为它就是万恶的。
真正应该做的，是正确认识它，然后防止它向着神圣化深渊滑落。
随着陈玄玉深入浅出的讲解，吕才感觉自己犹如接受了一场精神洗礼。
就连傅奕都获益匪浅。
两人对陈玄玉的学问也更加的佩服。
尤其是吕才，深感自己来对了。
恨不得立即就拜倒在陈玄玉座下，哪怕只是当一名书童他都愿意。
第118章 无题
傅奕很好的扮演了见证者的角色，全程旁观了陈玄玉和吕才的问答。
足足一个多时辰，期间没有发一言。
直到陈玄玉选择结束话题，吕才再次起身下拜道谢的时候，他才笑道：
“真人，我给您介绍的这个弟子如何？”
弟子？吕才一瞬间紧张起来。
他知道傅奕这是在帮自己，心里非常感激。
但……他不知道陈玄玉会不会收自己为弟子。
毕竟，自己引以为傲的东西，在陈玄玉面前完全不值一提。
天赋？才学？
对方十一岁就已经是世人公认的学术大宗师，又是新朝第一贵人，说是亘古第一天才也不为过。
自己这点天赋和才学，在他面前犹如荧光之与皓月。
除了一颗诚心，自己貌似实在没有什么拿得出手的东西，来打动对方了。
这让他如何能不紧张。
这种紧张感，他已经很久都没有感受到了。
仔细想，好像也就是刚刚求学那会儿才会如此。
那会儿他家贫，别说名师了，普通老师都很难找到。
好不容易有人帮忙引荐老师，自然是生怕对方拒绝。
后来随着学问越来越深，所学知识面越来越广，他渐渐的就处变不惊了。
收他，他会很高兴很感激。
不收他，他也不会很失落。
可今天，他再次体会到那久违的紧张感。
陈玄玉也没想到，傅奕会突然来这么一手。
不过心里却非常高兴。
刚才他还在想，要怎么开口将吕才留下。
如果他留下，又给他一个什么样的身份。
总不能直接开口说要收弟子吧？
以他今时今日的地位，主动开口收弟子，会有大把的人来投。
主要是他自己没有调整好心态。
毕竟一个十一岁的人，主动收一个二十五岁的人当徒弟，确实很违和。
别人可以主动拜师，让他主动开口收徒弟，实在张不开嘴。
吕才会不会主动提出拜师，他也不知道。
现在傅奕开口，却帮他化解了这个难题。
不过他面上却不动声色，上下打量着吕才，从他眼神里看到了紧张和渴望。
没有拒绝，也就是说他也想拜师。
看到这里陈玄玉也松了口气，心中很是喜悦，缓缓点头道：
“太史令有心了，就是不知吕居士是否愿意跟随我学习。”
吕才惊喜的连声道：“愿意愿意，请真人收下学生。”
傅奕笑道：“叫什么真人，还不改口。”
吕才这才反应过来，直接跪下叩首道：
“师父在上，请受弟子一拜。”
陈玄玉微微颔首，却没有说话。
就在吕才茫然的时候，傅奕有些无语的道：
“笨蛋，奉茶呀。”
吕才脸顿时红的和猴屁股一般，端起旁边的茶杯双手奉上：
“请师父用茶。”
陈玄玉这才露出笑容，接过茶杯饮了一口，道：
“从今日起，你就是我门下二弟子了。”
“望你勤勉自强，早日实现心中所愿。”
吕才再次叩首：“谢师父，弟子定当勤奋学习，不堕您之威名。”
师父师父的，陈玄玉总觉得别扭，想了想说道：
“父之一字太重，我的年岁当不起，喊老师或者师尊皆可。”
生身者为父，授业者为师。
虽然也有义父之类的，古代师生关系非同一般，也可用师父来称呼。
但一般情况下都是年长者才能为父。
陈玄玉比吕才年轻了一倍好多，称呼里带‘父’字确实很别扭。
老师或者师尊之类的，就顺耳多了。
吕才自然也能明白这一点，所以马上改口道：
“是，师尊。”
陈玄玉点点头，说道：“起来吧，我门下没有那么多规矩，以后不用行大礼。”
“喏。”吕才这才起身，然后小心地问道：
“不知师兄可在观内？弟子想去拜访他。”
陈玄玉笑道：“他不在观内，那是我收的记名弟子，你应当听说过。”
“武威郡公苏烈苏定方。”
吕才意外地道：“泾水河谷以少胜多，大败突厥精骑的武威郡公，弟子是如雷贯耳。”
“没想到他竟也是师尊门下。”
“想来师兄定然也是学识不凡，改日定当向他请教。”
傅奕也同样很意外，然后似乎想到了什么，若有所思地道：
“武威郡公要建一座后土祠，不会是您的主意吧？”
陈玄玉摇摇头道：“非也，他见多了枉死者心生不忍，故而想修筑后土宫超度亡魂。”
“但您也知道，世间懂后土经之人极少，他就求到了我头上。”
“我念他心诚，也希望后土娘娘道统能发扬光大。”
“就收他做了个记名弟子，并传他后土真意。”
傅奕自然知道这话不尽不实，但确实是个大家都有面儿的理由。
所以他也没有追问真实原因，没那个必要。
其实也不用追问，不外乎是政治结盟。
所以，只要知道苏定方拜陈玄玉为师，并修筑后土宫就行了。
过程并不重要。
吕才这才知道自己想差了，那位师兄好像并不是为了求学才拜师的。
但他并未因此就轻视苏定方。
虽然苏定方是记名弟子，他是亲传弟子。
可对方拜师早，就是正儿八经的师兄。
记名弟子，就是只记名教授学问，承认有这个弟子。
但不会过问这个弟子学习之外的事情。
学生出了门，也借用不了太多师父的人脉关系。
当然，学生也不必逢年过节去探望老师什么的。
师徒双方任何一个人犯罪，株连亲眷的时候，都牵连不到对方。
亲传弟子就不一样了，古代师徒如父子。
正式拜师是有很多程序的，其中最重要的一个环节，就是请名士见证。
否则谁能证明你们拜师了？
吕才拜师，傅奕就是见证人。
苏定方拜师的时候，就没有见证人，所以他只是记名弟子。
一旦正式拜师成为亲传弟子，就建立了法理上的联系。
师父有义务教导学生成才，也有义务帮他谋生计。
出了门，学生可以打着老师的名声四处活动。
同样的，弟子也有义务孝敬师父，逢年过节的礼是少不了的。
师徒任何一人犯了法，另一个人都会受到牵连。
但记名弟子和亲传弟子的分野，其实并没有那么清晰。
关键还是看感情的深浅。
而且不论记名弟子还是衣钵弟子，那都是正儿八经的弟子。