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草根之路--王德成回忆录 第72节

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附录

也许读者放下此书,感觉有点收获,本书编撰同仁也要说声:谢谢,谢谢了!

首先感谢炎黄先祖创造了文字,得以我们的经验教训成书,物化成教育资料得以流传;我们的工人、农民、知识分子各尽其责,为本书的编辑录入排版等各个环节和工序上付出的劳动都很重要。就像千人糕的故事,我的这本书,也是许多人的集体劳动成果;自然要对他们说声:谢谢!谢谢了!特别是许多我的领导、首长、老师和兄长、或者长辈,他们给我的高度评价只能是我今后的奋斗目标;有些实话实说的优点我则要去继续保持;而我的缺点毛病一定要下定决心注意不断地克服纠正。

通过这本回忆录,我对自己的人生细致地总结后,我深感成绩的取得靠组织、靠党的培养教育,也靠同学老师战友同事和领导的支持和帮助。而我个人的不足之处则是个人的修养不够,学习不好锻炼不够造成的,有个人观念、思想、作风、习惯等原因,也有家庭、生活、工作环境等方面因素。总结出来,就是毛泽东主席说的:发扬成绩,纠正错误,以利再战。同时也为后来人不走弯路有个前车之鉴。

虽然本书已经图文超量,但是我的一些文稿、感言、亲友寄语还未能收入其中,以后有机会再续吧。要感谢的单位和个人呢,具体来讲:北京回忆久久公司及其公司的工作人员以及冯黎、韩英珊、魏丕植、武国卿、刘国华、宫嘉瑞、董福庆、冯钟明。特别是编审王怀俊、二炮我的老领导张誉华、著名书评家解西璋先生和金城出版社原总编辑顾士光等多次浏览出书中不当之处,他们有的详细阅读,逐句逐字推敲修改,使我万分惭愧,做为老编辑实在不应该留下那么多粗糟的东西让老领导老上级老编审替我把关!也再次感觉他们对我的无微不至的关怀、周到细致地把关,确实是我终生难忘的良师益友,万分感谢他们!

尽管费了很大工夫,由于是急就章性质,错误一定不少,我想加一页勘误表,敬请更正。

感谢读者朋友,您读完它,最有发言权:也许认为没多大意思,如果浪费了您的一点宝贵时间,我表示道歉,但是也想听到具体改进意见,争取下次再版时予以完善!

再次致以真诚地谢意!

王德成(佛道生)

2011.年6月30日草于北京定慧寺

2011年12月30日修改定稿

2012年第一季度再次润色成书

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[①]韩英珊,字仙亭,笔名赤皇吟·菡翁英珊。中华人民共和国日史编辑委员会副主任。鲁西北高唐人。一向低调、淡泊、沉静的作家诗人文化学者。座右铭是:“蚌中珠。荒塘荷。五色土。补天石。”常以冷眼看红尘。用数十个笔名发表作品,被誉为“文学评论、典籍文化的坛顶高手”。曾用六句悲壮的话自许生涯:十载农家美少年,十载校园读书郎,十载从戎爱泰岱,十载戍边恋新疆,十载京师举金瓶,十载放逐浸凄凉。在经受“官僚文化历史性错误”长期迫害中,完成了《金瓶梅》基础研究体系《裸魂之魔》及《金瓶梅》文化的创意之作、实验新体通俗小说《潘金莲情结》。成为《金瓶梅》中华第一缩写本撰稿人,《金瓶梅》基础研究开拓者,《金瓶梅》文化创意人。另著有《韩英珊文集》六卷,收录长篇小说《色崮》、《狼荒》、《荷殇》;短篇小说集《墨子采古》、《山屯花旦》、《白天鹅舞》;长篇特写《汪海与双星的故事》(与夫人方小青合作);中华汉诗集《热瓦甫琴歌》、《太阳女郎》、《童谣野调》、《天山诗稿》、《打阳伞的天使》、《西黄寺牧歌》、《羽萍香草》、《血蒲月》;散文随笔集《大彩湖》、《放逐点梅人》、《月牙湖采薇》、《枭潜龙说金瓶》;诗文美论集《情潮红豆雨》、《皋棠诗话》、《红佛子》。诗文向恶而作,以情欲为本,清新惟美,犀利率意,张扬叛逆,陶冶批判,濡染启蒙。强调文学创作的民间立场和独立自由精神,坚守良知和人文理性。与同人开创文艺期刊《神剑》,并任副主编;开创秦凰创编书院并任总编辑;出任中国神剑文学艺术学会常务理事、文学部部长;出任《中华工商界》(香港)副总编辑;出任《大地》文学报名誉主编、顾问。长期执教《人民文学》作家函授班,有数百弟子受益。是诗坛泰斗艾青和著名小说家刘绍棠介绍入会的“中国作家协会会员”。

[②] 武国卿,大型史书《中国战争史》作者,原军事科学院战略战术部部长,我国著名军事科学专家。

[③]魏丕植,男,1962年5月5日生,原籍四川盐亭县,笔名翰林。共产党党员,原任中央宣传部某高干秘书,后任某大学副校长、火花杂志社社长、领导科学杂志社副总编,现任中华人民共和国日史编辑委员会副主任兼秘书长等职。著作有《魏丕植文集第一卷》、《魏丕植文集第二卷》、《追日云路》等文集、诗歌集和多部影视剧。

[④] ①指军队以支左、支工、支农和军管、军训的方式介入地方开展的“文化大革命”运动。

附录

[⑤]门子指血缘关系较近的一支乡亲。王金统的次子王文德,次孙王军、王巨元,三子王文义,三孙王水鱼、王林鱼和王水生。

[⑥]王忠魁的次子王兴有,次孙王建国(小名求娃,与我同辈且同学)

[⑦]有人说王忠魁的父亲名字王彦(待考)。

[⑧] 悬棺点主,或日通神点主。是为隆槽祭奠先人而举行的四乡八里较闻名的一种迷信活动。由村里德高望重且有文化之人为立案的亡灵神主的“神”字最末一笔与“主”字的第一笔(事先只写其它笔画)用朱红色补充完整,这是仪式最高潮时的一部分。

[⑨]梳头,女孩子到了一定年龄,选择良辰吉日请人拔脸毛,挽起结婚妇女的头发样式,俗称结婚。

[⑩]在王文志家干活的父亲晚上告诉母亲,明天早点去谷子地拔草。第二天母亲起来迟了,孩子又哭着要吃奶,急急忙忙把孩子喂饱就干活去了。干完活回来孩子就没气了。有人说,那么一点小人儿,光着身子扔掉算了,母亲坚持用比较破旧的(唯一的)衣服包起来埋了。

[11] 母亲说这次离婚自己太傻被欺骗,王五得当时好象已有了甘肃来的女人要嫁他,先到县政府谎说男女双方同意离婚,并已办好手续,而且把一岁多的男孩判给他抚育。

[12] 母亲说村里王生福他父亲和八队一位认字的老人为他们立写了结婚字据。

[13]母亲说和王五得离婚后,日子艰难,连买盐和油的钱也没有,苦思细想梁居湾一位老太太还欠她一点钱去要,那位老太太说高发光棍,没老婆,就过一起吧,后经人说合,办了结婚手续。