记得有一次我父亲赶大车在此被查出，除东西被没收，大车也被扣留，警察还用皮带抽打他。次日，父亲没回来，也无音信，我母亲觉得出事了，便前往寻找。更可恶的是，警察将我母亲也押进了水牢。因我父母在村里都称得上是大好人，于是村民邻里到处托人，总算把他们救出来了。父亲遭受毒打，屁股肿得不敢坐，母亲也是两腿浮肿，我只能心疼地站到门后默默落泪。生活在这样苦难的年月里让人喘不过气来。好在那些伪满警察的罪行在后来的“镇反”运动中得到了惩处。
乱世童年
我的父母亲是活到八十多岁才作古的。这段往事应该让后代明白：你们的祖辈在那个苦难年月里历经了多少艰难困苦，是多么不容易啊，你们要珍惜如今的幸福生活！
在那个动荡不安的年月里，村里家家户户都戒备森严，村民们将院墙加高加固，将原先的木门都换成大铁门，天一黑就将大门上锁，并且在院墙周边四角处筑起站人的高台。夜里，大人们往往手持梭镖在高台上站岗放哨。另外，村中每几家人合伙买支步枪，轮流使用，以防土匪来袭。
有一次，土匪来抢邻居付子清家（付子清系村长），付以步枪抗击。土匪抢劫未遂就将其南场院的草垛放火给烧了，火光照亮了天空。晴天白日，农民即便在田地耕种，有时来土匪都会将耕地的牲口抢走。那时，我最大的愿望就是社会安定，自己和家人安安分分过日子，可在那个岁月谈何容易啊！
在我童年的印象中，农村过年是非常热闹的。几千年来，这在中国都是最重要的节日。远在唐代，玄宗就曾以“除夕”为题，命史青吟诗。史青应口而出，吟成一首五律：
今岁今宵尽，明年明日催。
寒随一夜去，春逐五更来。
气色空中改，容颜暗里回。
风光人不觉，已入后园梅。
意思是说：今年在今天晚上就过去了，明天带来了明年。严寒随着今夜逐渐消失，到五更天快亮了时，春天降临了。天色在空中慢慢地改变，人们的容颜暗中不断地衰老。不知不觉地，明媚的春色已在后园的梅花上显露出了。
从几千年前开始，一直沿续到今天，人们仍然没有忘记这个大节日。但是与我童年时相比，年的过法已经有所不同了。
我童年时，一进农历腊月，家家户户都在晚上做年豆腐、年干粮，热气腾腾地做到后半夜，然后将做好的豆腐、干粮一盘一盘放到外面冻起来，次日早上再将冻好的食品收藏起来——一直要吃到来年出正月。
腊八，即腊月（农历十二月）初八这天，农村家家户户都做大黄米加红小豆的黏米饭，用红糖或大油（凝固起来的猪油）搅拌起来吃。现如今改吃“腊八粥”了。
腊月二十三传说是灶王爷上天的日子，也叫“过小年”。这天晚上，村民们用秫秸编织成牛马等动物，并将灶王爷取下来，用灶糖[‡]将灶王爷下面的天狗的嘴粘上。我们小孩都跪在灶口旁，上几柱香，将灶王爷及编织的牛马等动物一起烧了，大人则念叨说：“灶王爷上天，上天言好事，下界降吉祥，明年细粮细米多带点来。”之后，大家在院子里放个二踢脚（两响的炮竹），到了晚上，全家则都要吃灶糖。
过完小年，就开始“打年纸”。什么叫“打年纸”呢？就是列出年下所需用的物品。在那时农村，这些物品也不过是些很普通的东西，如糕点、红白黏（黏窝窝）、枣、栗子、冰糖、香、蜡烛等供品，鱼、木耳、黄蘑、红白糖、面粉、油盐酱醋等类生活用品，另外还有烧纸（除夕夜做“包袱”烧给先辈用的，后文有介绍）、红纸（写对联用的）、鞭炮等。
列出清单后，人们就赶上大车拉着粮食去集镇，将粮食粜出后买回所列出的物资来。以物换钱买东西，这是农村普遍的交易方式。买回来红纸后就开始写对联：“一夜连双岁，五更分二年”、太公在此，诸神退位”或者是“满斗焚香、骡马成群、肥猪满圈、五谷丰登”等吉利话。除夕这天，我父亲洗手洗脸，换上新衣裳，将供奉着的老佛爷、菩萨、希林妈妈都清整一番，并将希林妈妈的纸袋打开，从西北墙角斜拉到东南墙角，让其在空中悬着。我小的时候每天早晚向希林妈妈跪拜并烧三炷香，但不懂什么是希林妈妈，我问到爷爷，爷爷说：希林妈妈是咱锡伯族的“家谱”。
原来，希林妈妈在锡伯语中意为续嗣女祖，原先她是专门为保佑子嗣降生的神灵，后来演变为象征保佑家宅平安和人口兴旺的神灵。希林妈妈的象征什物，是用长约10米的丝绳，上面系许多小弓箭、箭袋、背式骨（猪、羊等的后腿膝盖骨）、小吊床、铜钱、五颜六色小布条、小靴子、小家具等组成，平时装入纸袋挂在室内西北墙角，每年大年三十才能取出拉开，家长带领小孩烧香磕头，到二月二日再装回纸袋放回原处。制作希林妈妈时还有严格的规矩，所有的布条、丝绳、弓箭、小吊床等须到本村人口多、辈数全的七户家中去索取，并邀请人丁兴旺、子孙满堂、家庭中年纪最大的人来制作。
为什么希林妈妈是“家谱”呢？因为制作希林妈妈时以本家族的辈数传袭为本，增加一辈人就在希林妈妈上添一背式骨，每生一子添一小弓箭，预示他将成为一名射手，每生一女添一布条或小吊床，预示她将来洗涮缝补，勤劳致富，生儿育女，子孙满堂。这是家族宗室繁衍的标记，也可以说是锡伯族人没有文字时代的“家谱”。难怪爷爷会这么回答。现如今，这些都随着时代而消失了，时而想起来还有些怀念。
乱世童年
年三十晚上，首先要在牲口圈旁已设立好的灯笼杆上扎上松枝，然后将灯笼点着系到上面去。灯笼杆高五六米，一到三十晚上，便可看到家家户户的灯笼杆系着灯笼，像天上星星般点点发亮。
与此同时，家家户户都做“包袱”。“包袱”类似于一个大纸口袋，里面装上金银箔叠成的元宝，外面写着逝去的先辈人的名字。人们抬着桌子到街上十字路口，在桌子上摆上供品，大人带领孩子打着灯笼跪在地上烧包袱，大人嘴里念叨着给某某先辈烧包袱来啦，然后将供品焚烧，再倒上几杯酒，放个二踢脚。这是年终民间祷念先人的重要方式，年年如此，但现在也不怎么能见到了。
祈祷结束回到屋里，全家包饺子。这时妇女就不得下地了，惟恐冲了神灵，一切行动全由男人操办。这天夜里，不断地有人来门口喊：送财神来啦！这时就得将家中冻好的年干粮送给人家一份，然后接过人家手里的印有财神爷的画放到佛爷前供奉起来——这一宿，不知有多少份送来的财神爷。
除夕夜里，时钟12点过后（农村则看三星[§]是否偏西了），正是迎接财神的好时机，人们在院子中间放上一张大桌，摆上满斗焚香（烧香的器皿），摆上供品，一旁放着鞭炮。父亲手持整把香，敞开大门从大门外喊着“迎接财神”、“迎接喜神”、“迎接贵神”等，好像要将这些神仙引进来，然后将整把香插在满斗焚香上。迎接完神仙回到屋里，我们小孩在亮堂堂的灯火下给长辈磕头拜年，然后煮饺子吃除夕饭，守夜，在炕上玩纸牌等。
第二天早上，即大年初一，乡村里家家户户的男人结队挨门挨户拜年。紧接着，各个村里组织秧歌队走街串巷庆祝节日，迎接丰收年，一直闹到过正月十五元宵节。