流传于全日本的“怪猫”故事也与松树有关，讲述的是镰仓有一家饭馆，店主人杀死了一只常来饭馆骚扰的野猫，将其尸体埋于一棵大松树底下。结果，经过数年，这只猫竟然复活成精。
松树出现在文学作品中，是日本最早的古典文学《古事记》，约在公元701年左右，距今已有一千数百年的历史了。从那以后松树一直是文学作品的内容。无论是小说，还是诗歌，无论是以往作家，还是现代作家，特别是描写庭院、旅途、山路等，几乎都会有松树出现。谣曲、能、筝曲乃至《源氏物语》第18贴的篇名都以“松风”为名。
松树在美术作品中也是一个突出的主题。奈良正仓院所藏奈良时代的屏风，国宝《鸟毛立女》就是以松树为其背景。而且松与鹤、松与鹿、松与山、松于庭院、松与寺等已成了固定的主题。著名的日本画家楩原业峰1919年所绘的代表作《赤松与鹰》深受日本人的喜爱。江户时代著名的浮世绘师歌川广重、现代洋画家龟子诚都绘有松的名作。以风景为题的美术明信片更是离不开松树。盆栽作为一种艺术所使用的树种很多，但是在日本50%以上使用的是松柏木。而在松柏类中仅松木中的一叶松这一种树木就占松柏类盆栽的一半左右。五叶松是皇宫中喜爱栽培的树木。其盆栽还经常摆设于国事活动的场所。1998年美国总统克林顿访问日本时，日本首相小渊惠三馈赠给克林顿的礼物就是一盆蝦夷松盆栽。普通百姓的庭院中栽种盆树的也不少，除五叶松以外，也有黑松、锦松、蝦夷松、杜松等。日本的盆栽据文献记载始于镰仓时代距今800年前。当时由高阶龙兼所绘的《春日权现灵验记》的绘卷中就已出现松的盆栽。
松树之国日本有许多松树被国家指定为自然文物加以保护，如北海道样似郡样似町的幌满松木自生地、青森县华茂寺的宝珠松、岐阜县惠那郡福冈町的下野女夫松、山梨县北巨摩郡武山村方休院的舞鹤松、静冈县滨北市寺岛庄园的松、爱知县丰川市御油町的林荫松、滋贺县甲贺郡甲西町的平松美松自生地、京都府京都市西京区大原野小盐町的游龙松、兵库县三原町的淡路国道林荫松和三原郡南淡町的下手的松、鸟取县东伯郡柏村宇谷的连理露根松、鸟根县益田市高津町的高津连理松、广岛县福山市鞆町后地法宣寺的天盖松、山口县熊毛郡平生町的佐贺夫妇松和柳井市阿月的上人松、德岛县鸣门市鸣门町土佐泊浦的鸣门露根松、爱媛县松山市平井町的与力松、大分县竹田市大字九重町媛木神社的松等等，计18处之多。
松树遍及日本全国，以松树为地名的，全国有500处之多。据不完全调查，日本全国47个都道府县，除山梨县一县之外，其他都道府县均有不少以松命名的地名。岛，有“松岛”（宫城）；市，有“松山市”（爱媛）；町，有“松山町”（鹿儿岛）；村，有“松原村”（和歌山）；郡，有“松前郡”（北海道）；城，有“松江城”（岛根）；港口，有“松江港”（岛根）；河川，有“赤松川”（山形）；湖泊，有“岩松湖”（北海道）；水池，有“松泽池”（大阪）；水库，有“松濑水库”（福冈）；泻泽，有“松浦泻”（佐贺）；瀑布，有“松见瀧”（青森）；桥，有“松岛桥”（熊本）；平原，有“松山平原”（长野）；山，有“松鹤森山”（高知）；岳，有“唐松岳”（富山、长野）；城迹，有“松山城迹”（冈山）；公园“松叶公园”（爱知）；温泉，有“松山温泉”（岩手）；神社，有“松尾大社”（京都）；还有“松尾站”、“松帆崎”等等。
人名取松者也为数甚多，姓氏中不下二百。有一松、二松、三松、四松、一本松、二本松、三本松、四本松、干松、干本松、大松、中松、小松、子松、山松、川松等；也有松前、松尾、松平、松田、松冈、松村、松井、松下、松本等等。而且有的姓氏由来已久，如松浦之姓，最早始于《万叶集》、《肥前风土记》。松浦佐用姬这一女主人公，为送情人大伴挟手彦出征朝鲜，在松浦山上手中挥舞着领巾，久久不归，最后成了望夫石。名字取松字的也有一百数十个。有国松、群送、丰松、富松、吉松、金松、高松、长松、久松、菊松、竹松、藤松、虎松、鹤松、鹿松、武松等；也有松一、松二、松三、松二郎、松次郎、松多郎、松雄、松男、松树、松苗、松根、松子、松仁、松光、松辉、松正、松直、松年、松寿等。其他以松命名的物品也极其多。如松菜、松海苔、松风煎饼、松毯鱼、松叶蟹、松风草、松菜菊、松叶兰、松茸、松叶手杖、松毛虫等。
日本人为什么对松树具有如此的深情呢？其原因可以归纳为三：
一、松树是人们的赖以生存之物
日本传统建筑是木质结构，而松木一直是日本木建筑中不可缺少的材料。尤其是居间的大樑喜用松的曲材。寺庙中的撞钟木也要用松木，而且要用松木芯。不仅如此，自古以来日本人长期用松木作燃料。燃烧使用松木，篝火使用松木。每年8月16日著名的京都的“大文字五山送火”使用的引材是松叶，燃烧全是劈开的松木。松木也用于照明，固有“松明”一说。幕府年代行军照明用的就是松明。电灯以前使用蜡烛，在那之前使用松木，尤其是松木根。松木含有大量松脂，晒干后劈成细棍条点燃，是很好的照明物。日本东北地区的山间村落直到战后很长时间室内还是用松木照明。像东京都的奥多摩地区用松木照明也一直用到明治年间，爱知县有的地区不用松木照明还不足100年。相传平安时代初期，805年传教大师最澄离开中国唐朝回国时从中国天台宗的本山天台山带回去的法火一直保存至今，已有1200年。其火种的燃材使用的就是松木。
日本人夏天纳凉喜欢坐在松树下。从不少俳句诗人的是剧中可以看出，日本人认为，“松树底下好乘凉”。如：
乔松清声气，凉风满虚空。——上岛鬼贯《狮子谷》
由此觉凉意，风从松间来。——三浦樗良
归省亲长墓，身后来松风。——小林一茶
赤日行天炎可畏，随处松阴须解囊。——正冈子规
日本人将松与风连在一起，认为风从松树来，有松才有风。松树与日本人的生活太密切了，连写字的墨也离不开松树，用松烟制成的松烟墨，一直深受日本人特别是书法家的喜爱。
二、松树寄托着日本人的信仰
日本人自古以来将松树视为树木之首，作为神木加以崇敬。日本民间以松树为神木的传说很多，日本作家中勘助在他的《银匙》中有一段描写他在海边行走在茫茫松林时的情景：“我经常听到祖母讲松树是神。所以我对松树产生了一种莫名其妙的喜爱。”像《仙人松》、《怪猫》等民间故事都说明日本信奉松树为神树。
正因为日本人将松树视为神树、视为仙树，因而松树就成了吉祥喜庆的象征。全国各地在新年时都有“迎松”、请年神的习俗。年前从山中将树木请到家中，立于门前，通常称之为“门松”。新年过后要举行“送树”。从在门前立“门松”到“送树”这一段时间，日本人称之为“松之内”，即新年。送走“门松”，将“门松”烧了之后，表示年神已走，新年已过。而且认为“门松”烧得越旺，响声越大，烟雾越浓，意识年景好，是丰收、吉祥之年。