日本人男子一般是从父亲或祖父名字中，取其一字或同音字入名。女子则从母亲或祖母名字中，取其一字或同音字入名。日本皇后美智子，其中“美”字是取母亲富美子的“美”。美智子的妹妹也取其一字叫惠美子。有的取其同音字。母亲名叫菊枝，女儿叫知惠。菊枝的枝与知惠的惠，在日语中读音相同。
名字与情感称呼
名字的称呼方式与文化也有着密切关系。它表现人的种种心情。爱称通常是用于同辈间，或对下辈、下属人的一种称呼。日本人表示对他人的爱称，一般是使用接尾词“ちゃん(qiang)”翻译成中文可译为“阿”或“小”。日本影片《水晶之恋》中的主人公，男主人公姓大珑名勉，其爱称用“阿勉”，女主人公姓山田名鞠，其爱称用“小鞠”。他们俩的名字都是单字，其称呼简单。如果是双汉字的名字，如：纯子、幸子、浩子、信吾，通常取名字中的上位字，而称小纯、小幸、阿浩、阿信等。三位字组成的名字，如：八五郎、兼三郎、文治郎等取其第一个汉字，称阿八、阿兼、阿文等。日本人对中国人表示爱称时也同样用这种称呼方式。我的小孩李新宇，日本人常常叫他“阿新”，用以表示亲昵。
另一种方式，直呼名字也是一种爱称。铃木文雄就称文雄，田中太郎就称太郎。表示亲昵的特殊方式不拘一格。日本共产党总书记德田球一在世时，党内人土呼他为“德球”。日本著名的社会活动家，生物学家山本宣治在世时，人们称他为“山宣”。这种取其姓首，又取其名头的称谓，应该说既表示爱称，又表示尊敬。正如，同辈间有的人早上打招呼用“おす(osu)”取其“おはようございます”的一头一尾一样，以表示亲昵。
中国人表示爱称与日本人有相同之处，也有不同之处。一般是省去姓而直接呼其名，如：姓王名丽京，就呼“丽京”；姓张名文生，就呼“文生”。再有，年幼者名字为双汉字的，可取其最后一字，重复称呼用以表示爱称。如：姓郑名淑媛，就叫“媛媛”；姓马名亚丁，就叫“丁丁”。名字为一个字者，如于萍，一般呼“萍萍”即可。名字前加“小”字也表示爱称。通常是名字为一个汉字者居多。姓田名丽，叫“小丽”；姓胡名芳，叫“小芳”。表示特别亲昵而不拘一格者也有。如：中国佛教协会会长赵朴初先生，周围人称他为“朴老”。按习惯，“老”字一般用于姓上，称为“老赵”或“赵老”，而与名字一起使用则不多。
名字与称呼的名堂显然不少。
名字的文化可谓博大精深，远非一篇文章、一本书可以概括全面。再简单的名字也有其文化。“太郎”、“一郎”这样简单的名字，多半包含着其父母想“次郎”、“二郎”乃至“三郎”的心愿。名字是历史的产物，自然留下了历史的印迹。名字是由人起的，自然又记录着不同时代不同人的观念。随着时代的发展，赋予名字的文化内涵也就愈加深厚。它作为表示人的尊严这一含义也愈加受到重视。
日本人的姓名读音比较复杂、难读是公认的。如果读错了人的名字，肯定会引起对方的不快。初次见面，收到对方的名片，你如果漫不经心或任意摆弄，将被视为对对方的不尊重。《东史郎日记》里记有一段他在从军的路上，与恋人春子绝交的原因，其中写道：“一天，有封给我的信上，我的名字‘史郎’有涂改过的痕迹。我很生气。那以后就再没回信，因为我很不满意……我认为她的做法很没礼貌。这件事使我们绝交了。”可见，名字在人们心目中的地位之重要。中国人同样重视自己的名字。名字不能乱写，更不能倒写。如果在名字上划上X，即表示将其人打倒。“文化大革命”期间，打倒XXX都是将名字划掉。判处一个人的死刑，也是在名字上划上一个√，表示将其人勾掉。
日本人对名字的重视程度之甚，还表现在起名字的要求上：最初，名字是由家人自己起，后发展成请人起，现在，不少人到外面请专业人员起。开始是对字的考究，喜欢左右同形的文字，如春、吉、幸等字。认为这些字将会带来吉祥。忌讳那些不吉祥的或给人带来厌恶感的汉字。如危、幽、毛、困字等。后来，发展为不仅重视字形、字义，同时也注意字音：字音要优美动听并表现出舒展从容来。从字形、字义、字音，又发展到连字的笔画也加以考究的地步了。小孩出生后的第七天，日本有的地方还要举行命名典礼。那天要宴请亲友，用白纸写出孩子的出生日及名字悬挂在灶龛处，公之于众。总之，日本人很重视名字。
研究姓名的姓名学已经成为一门独立的学科。加强对日本姓名学的研究，不仅是为了获得有关日本人姓名知识的了解，更重要的是对研究日本民俗、日本文化有着重要意义。从而帮助我们进一步对日本国、日本人的深入了解。读懂日本人名是读懂日本文化的一种手段，为促进中日两国的文化交流，增进两国人民之间的友好往来，具有十分现实的意义。
本文主要参考文献：
1．森同浩著。日本人の名字事典．束京：日本產業出版社，1998
2．高梨公之著，名前のはなし．束京：束京書籍株式会社，1986
3．新村出等著，广辞苑，束京：岩波書店，1980
4．郭锦桴著，汉语与中国传统文化，北京：中国人民大学出版社，1993
《日本人与松》
日本是一个岛国。日本人生存这样一个特殊的环境之中，对大自然有一种特殊的依赖。热爱大自然，融于大自然，这一观念一直贯穿在日本人的思想中。
在日本国无论你走到哪里，从北方的北海道到南方的冲绳，全国37万平方公里的土地上，处处都能看到长着郁郁葱葱的松树。松树遍及日本全国已形成一道独特的景观。日本明治时代的地理学家、倡导国粹的日本主义者志贺重昂对于松树可谓情有独钟，极力赞美松树之美，并将日本称之为“松树之国”。
松树不但是地球上出现最早的树木，而且早于人类出现。约距3亿年前的古生代地球上就已经出现松柏树木，经过中生代，到了新生代的后期地球上才出现人类。日本这片土地也不例外。因此松树自古以来就伴随着日本人的生活。日本树木中以松树最多，其种类逾百种。松树被列为古树、名树，全国有1500多棵。高砂的松树、住吉的松树、武隈的松树、曾根的松树、嫩叶的松树、唐崎的松树、磐代的松树等等，举不胜举。
每棵松树都有一段动人的故事。有许多典故和传说与松树有关。流传于石川县的民间故事“仙人树”就是一例。内容是讲述从前有个大户人家雇了一位小伙计，这个小伙计有个最大的梦是想成仙，认为成了仙就能腾云驾雾、任意翱翔太空。可巧这个大户人家的院里有一棵大松树，人们都叫“仙人树”。小伙计每天干完活后都面对“仙人树”发呆。按照契约小伙计在这个大户人家干满7年。大户人家知道小伙计有成仙的梦想，就让小伙计去爬那棵大松树，想借机害死小伙计。小伙计爬上树以后，这家的主人让他一直爬到松树的最顶端，并且命令他手脚松开。可当小伙计松开手脚后，突然松树枝弹跳起来，一下子把小伙计弹上了天空。小伙计不由自主地、轻飘飘地飞到了山的那边，果真成了仙。这家主人大为吃惊。随后，他也效仿小伙计想成仙，结果从树上摔了下来，一头撞死在地上。