前言
静寂的岁月如炊烟一缕，绕过漫长的山路，划破夜空的冷艳，阅尽繁华世事，飘散在山冈，化作细雨。
行走于路途的追逐年华，在某一时刻驻足停留，转身回眸的时候，却发现自己如歌者般用音律唱响了生命的乐章。
绵延的长河流淌着过往的美好，浩瀚的宇宙隐匿着现在和未来闪耀的幸福。
黑暗的艰苦岁月里，也有如花般绚烂的春景。
也许，我不是一个很好的记录者，但，我会用心记住每一个人的名字，我感谢一路陪伴我走过来的每一个人，甚至是陌生的人，每一个微笑都给我的人生添上美丽的一笔。
我逝去的亲人和朋友们，我一直把你们放在心里，就算你们的肉体陨灭，我们的回忆也会永远交织在一起。我想告诉你们，这一生可以相识是一种幸运。
如果有轮回的话，我期盼来生，我们依旧可以在茫茫人海里相遇。
我形容自己是“没心没肺”的人，那是属于我的正直。教书育人五十载，我也受到时代新的教育，我是一个既传统又开放的人，我接受年轻人的观点，但，我也保留自己的意见。
年轻的时候总以为未来遥不可及，等到白发苍苍之时，才发觉未来也只是一个名词，没有止境。所以，现在对于我来说也不失为一个完美的契机，我翘首企盼未来，我和老伴搀扶于河畔，坐在长椅上期待着每一个晨阳和落日。
夕阳无限好，何须惆怅近黄昏！
我一生从未想到写回忆录之类的文字。承中国人民大学商学院校友、北京回忆久久文化传媒有限公司诚邀，引出了我想要对自己的一生做一个阶段性回顾和梳理的想法，同时也借此机对在我的工作和生活中给予帮助的朋友表示感谢。因此才欣然允之。我写这本回忆录，本着三个原则写：一是如实反映我的一生，所谈所叙之事经得起检验；二是在文字上我没有什么琢磨推敲，直话直说，这样可以不失原意；三是所谈所叙都是按问题、事件归类的，没有注意结构体系的安排，可能看起来清楚些。怀感恩之心，保进取之情。望我的亲人和朋友读到时，能感到一份诚心、一份感激；我的晚辈与学生读到时，能发现一份期待、一份祝福。
这本册子的完成，北京回忆久久文化传媒有限公司的赵平、李贤博、王奇，他们付出了艰辛的劳动。在酷暑高达40.6℃时，仍准时到我家采访。他们收集了许多材料，找了许多老照片，对内容作了书写安排，工作很敬业。同时对我的身体、工作也很关怀。在此一并致谢！
关于家乡和亲人
我出生的地方：湖北省英山县
英山县是块红色的土地，曾孕育出一大批成绩卓越的仁人志士。英山是革命老苏区，早在1927年就组建了中共党组织，1931年建立了苏维埃政权。红四方面军从这里西征，红二十七军在这里组建。这里既是红二十八军的游击根据地，又是红二十五军长征的起点。千里跃进大别山的刘邓大军，将英山作为主要的军事通道，在此迂回鏖战。解放战争时期造就师级以上的领导干部22人，当时解放军主力部队18万人口中，从这里输送的子弟兵就有3万多人，牺牲7000余人，被称为“血染红土三尺深”的红色苏区。
我成长的地方：上海
笃笃笃，买（卖）糖粥，三斤核桃四斤壳，吃侬格肉，还侬格壳，张家老伯伯，问侬讨只小花狗。落雨喽，打佯喽，小巴喇子开会喽，大头娃娃跳舞喽，大头大头，下雨不愁，人家有伞，我有大头，摇啊摇,摇啊摇,摇到外婆桥,外婆叫我好宝宝，一只馒头一块糕。
——上海民谣《外婆桥》
艰苦的环境并没有让我的童年变得黯然失色，相反地，在苦难的年代，我学会了坚韧与自强。与我一同走出困境的亲人们，我们至今相亲相爱，一起吃过苦，所以彼此明白珍惜。
童年的光影是闪烁的波浪，蝉鸣的旋律回荡在每一个夏季。其实，小时候都如花般绚烂，四季划过童年的美丽，正是少年时。
我的祖籍应该是安徽省英山县，但在一九二九年，安徽省把英山县划给了湖北省。我是一九三一年八月二十八日出生的，所以，我的出生地算是湖北省了，籍贯自然是湖北省英山县。因为我出来得早，现在对于家乡的记忆只依稀记得些许了，我们那属于大别山区，我们李村的人大多是有一点文化的，不搞特别的风俗习惯。
我记得在英山老家过年的时候，我们李家所有的人都要到一个公共的祠堂里去，然后把祖宗的牌位都供在那里，晚辈们都要挨个去磕头。祠堂的牌位前面点着香炉，牌位下面是一张八仙桌，我们就在八仙桌前面按辈分站好，准备磕头。
这个习俗一直延续到迁至上海时也是如此办理。例如每年春节初一，全家到叔祖父家拜年，叔祖父家备好供案。首先，叔祖父先磕，然后叔祖母磕，再到我父亲磕，按辈分一个一个来，没有什么特殊的礼节，只是非常注重尊敬长辈。但对于封建迷信之类的东西我们都是不搞的。
我出生在老家，在家里实际排行第五，是最小的一个。父亲给我取名叫李相国，给我大哥取名叫李相言，我大哥另外还有一个名字叫李逊伯。姐姐叫李相楣，十七岁时病故，二哥叫李相行，姐姐的前面还有一个哥哥叫李相汤，出生后三天就过继给我一位无子的伯伯。因此，实际上也可说李相汤是我的三哥，但不这么叫，因为已不算我家这房的人了。
家族取名字都要按照族谱来取，因为，我们这一辈在家族里面是相字辈，所以名字里面都有一个相字。之所以按照这种方式取名是希望李家后代可以延续与传承，即有续谱之意。可是后来后辈取名，都不按照家谱来取，觉得取名什么好就怎么取。
李家是个大家庭，我父亲在他那一辈家族里面排行第九。在大哥出生之前，祖上要求我父亲有了男孩子以后，要把孩子过继给我的一个伯父，族规要从，可是我母亲不答应，孩子虽然没有出李家的范围，但第一个孩子怎么能给别人，而且我外公、外婆家也不答应，这个事情就没有履行。最后，我伯父和我父亲商量好了，第二个孩子如果还是男孩，一定要过继给他，因为我伯父结婚了但没有孩子。结果，母亲生的第二个孩子也是个男孩，父亲只得履行诺言，我母亲也不能说不给了，而且我外公也同意了，孩子三天的时候，就用花轿抬着送过去了。这实际上是我的二哥，叫李相汤，二哥过继到我伯父家之后，当然他就算是伯父家的孩子了，故而后来只说家里有兄妹四人。
后来母亲又生了第三个孩子，是个女儿，叫李相楣。可是姐姐没有成人，十七岁的时候，在上海得了脑膜炎，上午发现生病下午就死了。当时还没有火葬，相楣姐姐死了以后，家里有一种想法，就想把她的棺材送回老家去。当时有寄存棺材的业务，在上海的郊区比较荒凉的地区，弄一个大棚帮忙寄存，有专人看护，我记得还曾跟母亲一起到寄存棺材的地方看过。解放以后这个业务都取消了，后来就开始实行火葬，我姐姐就葬在上海市宝山县（现已和吴淞区合并为宝山区）的公墓里。我和母亲去看过一次，还是坐在别人自行车（当时有人用自行车做生意驮人，为了养家糊口）后面到宝山县公墓去的。随着时代的变迁，老人都走了，现在都已经不知道姐姐的墓碑是哪一个，而且在公墓里的碑，到了一定的时间，如果没有人续缴管理费，就会被取消掉。