前言
我叫乌兰德全，蒙古族旗人，1944年生于北京。小时候家里穷，饭都吃不饱，断断续续读到初中就参加工作了。工作以后日子也不是很顺心，1961年我就辞职开始了我的演艺生涯。
从我出生起就注定和杂技结缘。几十年走南闯北的杂技生涯，给了我很多人生的经历和感悟。人们常说“人生如戏、戏如人生”，确实如此。杂技是戏，人生不也是戏吗？台上台下，虚虚实实；戏里戏外，悲欢离合。
1969年“文革”开始时，我正在安徽演出。同年4月，我被下放梧桐山，一呆就是十年。这十年，刻骨铭心。
几十年来，我走南闯北，跑遍了大半个中国，后来还去了美国和巴基斯坦。几十年的累积历练，让我对从事了一生的杂技艺术有了更深广的认识，同时也让我感到，我的人生不乏丰富的色彩。
对于杂技这项国粹的传承，我心有担忧，但总的说来，我还是保持乐观。因为一路走来，总有志同道合者继续练习。
如今，我仍然奋斗在表演的第一线上。我觉得自己还年轻，身体还硬朗，杂技已经成为我生活不可分割的一部分。我爱杂技，我愿一直演下去……
火光电闪的“火叉”，多么神奇的中国技艺，这就是我的绝活。几十年走南闯北的杂技生涯，给了我很多人生的经历和感悟。人们常说“人生如戏、戏如人生”，台上台下，虚虚实实；戏里戏外，悲欢离合。如今，我仍然奋斗在表演的第一线上。我觉得自己还年轻，身体还硬朗，我愿一直这样演下去……
破旧的小院
1944年初秋，我出生在北京的一个胡同里，钟楼弯10号。我是蒙古族的旗人，对于家族里的名人了解不多，因为我父亲很不愿意跟任何人谈及家里的事。我们老家在蒙古大草原上，不过后来我也没回过内蒙。原来我们祖居北京北新桥南船板胡同，那里曾是镶黄旗旗人的居住地。
我出生的时候家庭条件不好。旧时旗人可以吃俸禄、老米饭，但在我父亲还小的时候这个制度就已被取消。因为家里不宽裕，父亲就和当时只有十二三岁的叔叔跟着他们七十多岁的爷爷，靠在北京捡煤过日子。再后来，两兄弟就去拉黄包车，因为年龄小力气不够，单一个人又拉不动，所以我父亲在前头拉，叔叔在后头推。那辆车不是我们自己的，而是从车厂租来的，每天下午还车时还要交车份，也就是租金。
我家住在四合院里，在钟楼弯10号。小时候住房条件很不好，房子非常简陋。正房人家都是齐齐的瓦房，但我们住的是偏房，冬天冷夏天热，逢下雨还漏。
小时候家家都有土炕，有条件的人家冬天就生个炉子，推到炕洞里头，炕就暖和一些。那时候北京烧的是煤球，白天生着，吃完晚饭以后再把它灭掉，不灭掉的话整间屋子里都有煤气。这煤气是非常厉害的，会要人的命。
十平米不到的房子，要容纳一大家人确实困难。现在难以想象6个人怎么住，但当时这是极其平常的事。开始，我还能有“上级”待遇。家里只有我和哥哥的时候，我可以睡在炕上，那会哥哥就已经开始睡地上了。大妹出生后，炕上自然没有了我的地方，就被从“上级”地位“开除”了。自此以后，我和哥哥一起睡在了地上。
特别的是我们的铺盖，用两个草口袋往地下一铺，在上面铺点东西，就是我们的褥子。到了第二天早晨，各自把铺盖一卷，拿根绳子系好，放在不碍事的地方。这样白天当客厅，晚上当床，我们一家人在这十平米中也是其乐融融。
那个院子环境很差，不过邻里关系还挺好。一个院子里有五六户人家，家家都有好几个小孩，我们一起玩得很开心，平时也会互帮互助。
1953年，我家搬到了旧鼓楼大街。一家五口人总算有三间房住了，空间是大了，但是缺点是没有院子，洗完衣服没地方晾。还有一个不能接受的缺点：没有厕所，很不方便。于是我父母在药厂工作期间，又买了我现在住的院子。除了有厕所方便些外，我父亲还考虑到这个院子够大，可以练功。
这个院子买下来确实不贵，只用了一千块钱。如果是现在买的话，估计得上百万。买的时候，东屋里还有人住。既然有人住，就得投标。房主问我：“这院如果你要买的话，打算给我多少钱？”另外还有个山东人想买，山东人说：“你要出一千的话，我给六百。”房主老太太开始还表示愿意给我们打个折800块卖给我们，后来觉得亏，还是按照一千块的价钱成交。
买下的房子全是破的，都塌了。其实相当于花了一千块买了这块地，不过这院长宽各十五米，面积很大。但是这个房子现在不归我独有，我们兄弟姊妹四个都有份。
邻里街坊们
我出生的这个院有六间房子，住五户人家。房东是一位姓崔的朝鲜族旗人。他有一个哥哥和一个弟弟，也是表演杂技的，而且还很出名，经常到南洋（也就是现在的马来西亚）去表演。他们一般是在长途船上表演，船从北京驶出，待大家坐定，他们就对船上的人说：“现在给大家表演杂技……”就开始演了。
他们表演的项目有：对手倒立、钻圈（比如钻火圈、钻刀圈）。他们还收了很多徒弟，武汉杂技团，广州杂技团都有，算是桃李满天下了。
庙会大市场
老北京人都知道每逢春节就有庙会，那时候的庙会最热闹了。有演杂技的、说相声的，那里就是个小社会，各色各样的人都有。
当初，庙会大市场设在北城，跟天桥正对着。天桥上的流动人口多，生意好。这市场虽然比不上天桥流动人口多，可是这儿的人也不少。
市场在鼓楼、钟楼之间，叫“平民市场”，是民国时代建的，选这里是借着这个地方的热闹劲。过去楼前热闹，楼后不热闹。杂技艺人、摔跤的、唱评剧的都在周围住，带动了这个市场的繁荣。
过去娱乐活动不像现在这么丰富多彩，所以大家都爱赶庙会。隆福寺、白塔寺、护国寺等地轮着赶。这些赶庙会的场地都不大，但表演的人却不少，有杂耍的、唱戏的、说相声的、摔跤的等等，所以表演者之间对于场地也有个竞争问题——去晚了就没场地了，没场地表演不了就挣不着钱。所以场地也是要“抢”的，“抢”还不是白“抢”，表演者要给场地老板交场地费。好在场地费也不贵，场地老板预备好桌子、板凳和茶水，根据排场，有的收几毛，有的收几块。
场地有了就可以表演了。表演完了就开始向围观的观众收钱，拿个小笸箩，也没有硬性要求，观众愿意给多少就收多少。
庙会上的表演分两种，一种是露天的，另一种是室内的。比如说书的到冬天就进茶馆说，这种室内的演出收费就比露天的高。露天的演出收费低，一般是有钱就给，没钱就不给。露天演出有它吸引人的地方，收费低是其一，另外一点是看露天的表演更有庙会的热闹气氛。
人间有百态
市场上什么人都有，这既是一个游玩消遣、吃小吃的地方，也是一个劳务市场。比如市场上来了一个人，说：“我家房子漏了，需要两个人。”马上就有人走上前去，说：“你找我吧，我给你派两个人过去。”再比如有人说：“我这有点古玩字画，想找一个懂行的。”也有人回应说：“行，到家里去看一看，谈好后收了就走。”