③尊重。也是一种爱。如果没有爱的第三个因素——尊重，责任就会很容易地堕落为统治和占有。尊重并不是惧怕和敬畏。尊重意味着能够按照其本来面目看待某人，能够意识到他的独立存在特别是个性存在。尊重意味着关心另一个人，使他按照其本性成长和发展。这样，尊重表示着无利用，希望所爱的人以他自己的方式，为他自己而不是为着服务于我的目的而成长和发展。如果我爱另一个人，那么我就会感到和他（她）是一体，但他（她）还是他（她），并非把人家当成为我所用的对象而需要他（她）。很显然，只有我自己实现了独立，只有我不需要拐棍就能站立和行走，不统治也不利用任何他人，尊重才是可能的。尊重的存在只有建立在双方自由的基础上。
④认识。对一个来说，没有认识就不可能有尊重。
没有认识的引导，关心和责任也将是盲目的。但没有关心的推动，认识也是空虚的。
认识有许多层次，认识别人和认识自己；认识有外在的表现和内在的表现。
有一种方式，就是完全支配另一个人，使他做我自己所想的，感受我自己想感受的，思考自己所想思考的，使他变成一种东西，成为自己的占有物，想怎么就怎么。即使我们上千次地了解我们自己，也还没有达到心灵最深层。我们对自己依然是个谜，对他人是否能更深刻地认识其内心深底呢？认识人的问题与宗教上认识上帝、玉皇大帝和佛祖是一致的。太难了，很难去下结论，就跟谁能认识上帝一样。
■四、爱的内含关系，爱的分类。
①关心、责任、尊重和认识的关系是相互依存的。幼儿的爱：“我爱是因为我被爱”；成年人的爱：“我被爱因为我爱”；不成熟的爱说：“我爱你因为我需要你”，成熟的爱则说：“我需要你因为我爱你”。
②与爱的能力的发展密切相关的是爱的对象的发展。爱的分类：父爱与母爱的依存关系，爱的对象诸如胞爱、母爱、性爱、自爱、对上帝的爱……（省略不详述）
■五、爱的途径和方法：纪律、集中、耐心、最大关注。
蔡晓琳三五个小故事
①守纪律（每天自觉挤一定时间）从事艺术，不松懈、不怠慢、不懒散，遵纪守法办艺术。
②要集中（精力），不要同时做许多事：阅读、谈话、抽烟、吃、喝；伤其十指不如断其一指，集中兵力打歼灭战。与人交往中的集中训练，首先意味着能听。
③耐心，在迅速发展的社会里，急于求成永远学不会一门艺术。心急吃不了热豆腐，水到渠成，瓜熟蒂落，好事多磨就是这个道理。
④敏感及最大关注，这是区别爱好者与行家的试金石和分水岭，尽管爱的艺术与其他艺术相比，爱好者比行家更多一些。
人往往不是直接而是间接地学习一门艺术，也就是从大量基础的，其他好象无关的学习开始，语文、数学、基础知识、专业知识、专门技能等等，一直到高峰。这就意味着任何渴望在这门艺术中成为行家的人，必须通过在其生命的每一阶段都实践纪律、集中和耐心，敏感和关注，从而开始学习这门艺术。
■六、几种学术观点与倾向介绍。
①弗洛伊德的观点，对本能欲望完全的无限制的满足创造出精神的健康和幸福。但是，把一生都献给了无节制的性满足的男子和女子，并没有得到幸福，甚至遭到神经冲突和病症痛苦，不能保证人的神智正常。
②与弗洛伊德相对立的H·S·沙利文认为：爱的一方明显地按照另一方表达出来的需求调整自己的行为，同时保持相应增长的安全实施。爱的本质是一种合作的情境，处于这种情境的两个人感到：“我们按照规则游戏，以保证我们的声望和优越感。”
③马克思的爱情观已见前述。马克思在其“历史唯物主义”中迈出了实质性的关键一步。只有解放全人类才能解放自己，只有人的整个生活过程，他的“生活实践”，才是理解人的钥匙。
④爱或是作为彼此间的性满足，或是由社会产生的几种病态的爱有：依恋双亲（恋母情结或恋父情结）。这些人仍然感到自己像孩子，成年后在情感上仍然只是一个2岁、5岁或12岁的孩子，在智力上和社会上则处于实际年龄的水平。他们期望母亲的保护，仍坚持对母亲一种婴儿式依附，期望母亲的保护、爱、温暖、照顾和赞慕，期望母亲无条件的爱。这种爱的给予，除自己需要外，没有其他理由，因为他们是母亲的孩子，无依无靠。如果这些人试图引诱女子爱他们，常常是充满柔情和迷人的。但是，他们与女子的关系仍然是表面的，不负责任的。他们的目的是被爱，而不是去爱。否则，他就要推理一番，认为这个女子“不爱我了，她是自私的，或是盛气凌人的”，甚至认为他们的配偶忘恩负义。
以母亲为中心的人，不管是他的母亲以过份保护的方式 “爱”过他，还是那种认为不够“爱”他，以至变态为缺少理智的人，这种人不是要回到母亲的保护怀抱里，也不是回到她滋养人的乳房前，而是要回到她接受一切、也毁灭一切的子宫内。这种严重的病态本性就是为母体所吸引，丢弃现实，回到母体中。
另一种病态的爱是恋父情结；他的主要生活目的是使父亲高兴，像个奴隶似地依恋父亲。当他没有使父亲高兴时，感到泄气、没有爱、被抛弃了。当妻子发现她自己注定要扮演一个二流角色——因为丈夫时刻把感情献给占主导地位的父亲人格时，这些男人变得越来越让她失望和伤心。
由双亲关系不合，父母双方互不相爱，但又只限于吵吵架造成的“爱情神经紊乱”的情况更加复杂。男孩或女孩在孤独气氛中成长，缩回到自己的世界，始终与他人保持疏远的关系，在日后他（她）的爱情关系上，也保持同样的态度。当然，还有非理性爱的其他常见形式，诸如“偶像崇拜型爱”、“感伤型爱”，以及“外射手段型爱”——总是忙于试图指责对方甚至改造他人，于是双方忽视自己的问题，只知指责对方，未能采取任何有助于自己成长发展的步骤。
其实，从个人理性的而不是非理性的小爱中，可以延伸到中爱和大爱。爱家庭、爱集体、爱国家、爱社会、包括爱陌生的人，爱人类。也就是孙中山先生提倡的博爱、毛泽东主席的爱人民。正如毛主席指出的：我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了，我们的干部要关心每一个战士。一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。
（注：本文是我根据读书体会写成的讲演稿。我认为这篇文章对于自己和同学们、战友们、同志们、同事以及后代都有借鉴价值，所以特附录于此，也作为回忆录正文编排）
附录
附录1： 我的家谱——大槐树下的子孙
我的爷爷听说名叫王帮银，奶奶的姓氏则无人知晓了，就连村里最年长的85岁的老木匠王元福也不知道。王元福老人的父亲王玺，王玺的父亲王家有，再往上，他老人家也说不清了。老木匠王元福年轻时走乡串村给人做木匠活儿，和人聊天的机会多，又识几个字儿，看书听戏，无所不晓。