汉人以前的老人都是裹脚的，满族人却不裹脚，我的母亲和祖母都没有裹过脚，都是大汉脚，大脚丫片子，我更没裹过脚，小时候也没听说过。过去我们满族管奶奶叫太太，管爷爷还是叫爷爷。
我出生的时候都恢复到现代了，称谓和现在没有什么不同。我小的时候没见过爷爷，就见过奶奶。也没见过姥姥，只见过姥爷。姥爷没穿过行头，他是瓦工出身，两个舅舅也是瓦工出身，都是穿小棉袄大棉袄。
祖上亲戚
我小时候跟祖母、姑爷爷的关系挺好的。当时我父亲的姑姑，就是我祖父的妹妹，可能是七十多岁去世的，一辈子没结婚。她的服装就是刚才我说的我祖母留下来的那衣服，都是满族服饰。我这个姑爷爷还抽烟，抽的不是洋烟，是过去的烟袋，圆的那种，那烟挺细的是黄色的。她没结婚，原因我们不清楚，但她的妹妹结婚了，从我记事起我姑爷爷就在我们家，和我们一起生活。
我的奶奶走得早，当时我印象还是挺深的，她死在八大人胡同，我姑爷爷也是死在那里。我跟姑爷爷、奶奶还有父母都在一起住。我祖母没有带我们出去玩过，可能是没有这条件。
“十八岁姑娘叼烟袋”是描述关东习俗中的名句，是说当年长白山区的满族妇女，有嗜好吸烟的习俗，满族称烟为“淡巴菰”。在古籍中有关这个方面多有记述：“妇女皆嗜淡巴菰，室女亦幼而习之，嫁时始见夫家女亲长，必先装烟相奉。”女孩从小就吸烟，这吸烟、点烟、敬烟还是一项重要的礼仪程序，成为了满族妇女的必修课，也成为满族文化的重要内容。
产生于清代末年在民国初年颇为盛行的满族民歌中，对满族妇女的烟文化作了生动、形象、细腻的描绘，其中《大烟袋》中是这样描写的：
大烟袋，江石嘴儿，
小红鞋，疙疸底儿。
另外，《佟大姑》有这样的说法：
佟大姑，长的俏，
新花手巾围三道儿。
大坎肩，底罐边儿，
扭搭扭搭一袋烟儿。
满族的烟文化源远流长，它的形成与关东大地冰天雪地的气候条件有关，与茫茫林海的自然环境有关，与满族及其先人雄悍、朴厚的民族性格有关。满族烟文化的陶冶，培育出一代代泼辣、豪爽的关东女性。时代向前进展了百余年，今天的烟具已有了重大的差异，但满族烟文化的内涵却得以延续。
我祖母走得也早，我记事的时候我父亲跟我说过，我们原来有房子的，好像在后椅子胡同18号，再一个是北新桥小三条１９号，我还到那儿去看过。那的房子没有电灯是煤油灯，灯挺高的，还有一个罩。另外有一个什么庙，庙门又红又圆的，两个栅门老关着。后来不知道什么时候，房子被卖了。
我出生的时候是在八大人胡同，并且一直在八大人胡同住着。后来我姑爷爷她妹妹嫁出去了，这个房子是我姑爷爷她妹妹的亲戚借给我们住的。
我姑爷爷比父亲死得早，那时候还买了一个棺材给她。姑爷爷走的时候我才十岁左右，刚上学。她没什么病，是自然离开的，那时候有七十多岁了。她出殡的时候很简单，因为我们那时候不是很讲究。姑爷爷经常坐在那儿抽烟，也不说话，就只记得她老喝水。有时候给我们小孩也说说历史，说原来在后椅子胡同住，闹贼之类的故事。
我的姥爷他是瓦工，过去都是平房，他就弄平房上面的砖，主要是给人盖房子、修房子。我的两个舅舅，二舅、三舅都是瓦工。瓦工干活拿一个勺子，勺子的把不是很长，拿来抹灰，他们全家一辈子都干瓦工。在东直门外二里庄住，有时候我去姥爷家，从朝阳门慢慢地坐冰船到二里庄。我记事的时候姥爷已经不干瓦工了，二舅、三舅还干着。
我有两个舅舅，两个舅妈。舅舅、舅妈都不在了。二舅有两个女儿，一个是前妻生的五姐，五姐走了有五年了，现在跟她女儿还有联系。三舅有两女儿，三姐在东直门外农村找了一个婆家，后来生活不太好，所以跳井死了；二姐那时候还有联系，现在最少走了有十一二年了。这些表姐妹中我跟五姐关系是最好的。
有个亲戚姓佟，可能是我父亲叔伯的儿子，和我父亲是堂兄弟，他每年过年时到我们家来给祖宗磕头。我们墙那儿有两个特别厚的大衣柜，上面还有顶柜，那时候说是祖宗板子。我那二大爷个子很高，进来就给祖宗板子磕响头。
过去有折的两个合在一块的那种很薄的垫子，拿着这种垫子一落下就在柜子后面磕头，垫子有两个圈圈，不用了一折就塞起来了。就我二大爷一个人来，他家别人没来，这可能跟信仰有关系。信仰是从历史上流传下来的，满族的习俗就是男同志继承家业，男同志很重视尊祖，女同志无所谓，一结婚就走了。
二大爷平时不来，只是过年来，其实祖宗板子也有，但我没看见过，也没有问过，那时候脑子相当单纯，看到二大爷来了挺高兴的，也没有问过是怎么回事。他磕完头后和我父母聊聊天，待一会儿就走了。有时候二大爷给我一个开棺材铺的亲戚看门。
后来我父亲不在了，二大爷也不来了。二大爷的孩子有一个姐姐一个哥哥，结婚的时候我们去过，那时候我母亲还健在，后来再也没有联系。姐姐是在她姥姥家长大的，上学条件可能比我们家好得多，不过也是一直没有联系。我二大爷生活可能不太好，我二大妈给人家当老妈子，她老在她娘家，我们在八大人胡同住的时候，她娘家在我们东边那儿，也没有什么联系。
我们有几家阔亲戚，都比我们过得好。我姑爷爷的妹妹许配的是巫家，大户人家相当有钱，我们八大人胡同住的房子就是他们家的。他们家的房子不只我们家住的，我们这儿是４８号，４９号也是他们的，跟我们挨着，那是四合院，还是两院、三院的，南房北房的。
祖上亲戚
二大爷给看棺材铺的那家姓黄，他们家也相当有钱。姓黄的跟这个巫家大户是亲戚关系，因为黄家大四姐嫁给吴家做儿媳妇。人家相当有钱，但是我们就穷得很。
那时候说明自己父亲不行啊，要行的话不会把房子卖了，卖了房子有钱再买房子啊！但就买不起房子，只能住亲戚的房子。过去满族人有钱，几辈子的事都说不清楚了，反正我父亲是没钱了。过年过节亲戚他们也没有给我们送点衣服、吃的，他们过他们的，我们过我们的。
有时候我这个姑爷爷到他们家住十天半个月的再给送回来。亲戚也不是送房子给我们而是借给我们住。每月到我们这后院的人家取房租来，房租都是一个月付一次。因为有亲戚关系，所以我们住的房子她不要钱，就收里院那个姓陈的老婆婆她们家的房租。后来姓巫的把房子卖了，我们就没办法只能搬出来了。
大四姐他们家那时候有老妈子，现在叫保姆。上他们家去的时候，看见老妈子是小脚。我大四姐住西房，老妈子住东房，屋子整理得利落着呢，老妈子也特干净利落。
大北房相当讲究，一进门是大衣柜，特气派，大箱子（北京都叫躺箱），还锁上。小时候我跟父母偶尔去他们家，如果他们家二大大生日，或者大四姐生孩子满月，他们会通知我们，我们都会去。
我的大四姐是小姑子，她会画画，画山水画，比较讲究的是人物画，请老师上家里教。她的爱人也是画画的，外边也没有工作，可能靠这个有收入。他们屋里面相当讲究，一进门有个大鱼缸在院子里，里面游着各种鱼，有红色的、白色的、还有黑色的，金鱼也有。