总的来讲，客家人是一个很淳朴、热情、守礼的群体。前几年，我回了一趟老家，看见人们还是严格遵循并不断发扬着客家人尊老爱幼的优良传统。我回到久别的故乡，所有的亲人都聚在了一起，共叙亲情。我觉得不仅是客家人，所有人都应该秉持这样的处世方式——严于律已，善以待人。
传祀千年的帝禹后人
曾姓是客家人中的大姓，出自帝禹，有着极其悠久的历史。而且，由于孔子著名弟子曾参的缘故，曾姓成为了“御赐四大姓”之一——孔、孟、颜（颜回）、曾。
曾姓出自姒姓，是帝禹的后裔。相传帝舜时，鲧的妻子梦中食薏苡而生禹，所以帝舜就赐给禹姒姓。帝禹5世孙少康中兴夏朝后，把小儿子曲烈封在了鄫地（今属山东省）。春秋时期，鄫国为莒国所灭，鄫太子巫出逃到鲁国，他的后代就开始使用“曾”字为姓，表达思念故土的意思。
现在所有曾姓中国人，都是出自太子巫一脉。汉朝时，王莽篡权，曾氏作为大姓、望族，不屑辅佐乱臣贼子，便举族南下，迁到了江西庐陵（今赣州市、吉安市一带）。
在赣州的曾姓先祖中，我最钦佩的就是南宋的曾几。曾几为官一生清廉、勤于政事，学识渊博、功力匪浅。作为江西诗派的代表人物之一，他受到了司马光、欧阳修、黄庭坚等诸多大家的赞赏，而他的学生陆游，更是对他推崇有加。
我的祖居在赣州西南和乐乡白田村，这里绝大部分都是姓曾。白田村距离赣州城20华里（1华里=500米），地处赣江左岸，而对岸则是储潭镇，这里一侧是河的凹岸，而白田村位于河的凸岸，地势相对低洼，洪水泛滥时常常受淹，但土地却因此变得肥沃。
我家祖辈为农，祖父去世得早，祖母一人守寡带着四个孩子。四个孩子都是男孩，在家里是养不起的，祖母只好留了我大伯父在家种地，让我父亲他们三兄弟进城打工，自谋出路。
二伯父去世得早，二十多岁就染病离世，我父亲排行老三，于是就只有我父亲和四叔父在外面艰难地打拼着。
后来通过打拼，他们积攒了一些钱，做起了生意。逢年过节，他们一定都要回去看望祖母，因为曾姓家族最讲究的就是一个“孝”字，“百善孝为先”。
在我很小的时候，祖母就离世了，所以我对她的印象仅限于家中供奉的画像。我出生的时候父亲已经41岁了。听说母亲一共生了12个孩子，但最后就只剩下我和两个妹妹，这多半是与那时的经济条件、生活条件差有莫大的关系。除了两个亲妹妹之外，我还有一个姐姐，是我父母收养的孩子。我父母把她当作亲生女儿来养，直到给她找了好人家，嫁了出去。我姐姐对我很好，我小的时候就是她帮母亲照顾我。至今我还记得当年她为我熬草药水，每天给我洗化了脓的脚。
在我的记忆中，小时候肠胃经常不好，时常腹泻，有时会闹痢疾，医生就会给我喝蓖麻油，其实就相当于现在的洗肠，腹泻使得眼窝深陷，浑身无力，要过很长的时间身体才会恢复。而且儿时让我最害怕的当属小黑蚊子，那种虫子在腿上叮咬后，就会出现大片大片的痕迹，有种奇痒感，用手会不自觉地去抓，尔后皮破化脓。所以每年到了夏天，母亲和姐姐就会亲自到野地采草药，然后熬成药水来给我洗伤口，看着她们额头上滴滴的汗珠，心中真是有万分的愧疚，真是辛苦她们了。
我母亲是典型的传统妇女，她没有什么文化，一辈子相夫教子，打理好家里面的事务。母亲姓林，叫曾林氏。那个时候女性的地位不是很高，加上自身对于传统的遵从，普遍都没有自己的名字。
父亲那时候开生猪行，就是把赣州附近农民养殖的猪收购之后转运到广东，从赣州到韶关，再到广州。父亲早年和四伯父在外打拼，给人当伙计，吃了不少苦，好在他们都挺了过来，有了各自的生意。苦尽甘来，虽然不是什么大买卖，但终究是有了自己的一份产业。
我父亲只上过一两年的私塾，并没有什么文化，只能简单识几个字、做一些运算。虽然如此，但他始终对文化知识充满了渴求，他常对我说，不希望我是一个睁眼的瞎子，希望我好好念书。父亲和母亲时常会给我些零花钱，让我到书摊上买所有我喜欢的且可以增长知识的书籍。而且，他们在教育理念上始终还是坚持传统的儒家教育理念，提倡孝、悌、忠、信。要求我们为人子女要有孝心，要相互爱护，要做忠厚老实的人，要有信义，这些是父亲对我和我两个妹妹的基本要求。
这些理念是我一生中为人处事的基本准则，做好人、做好事，直到现在几十年的时光掠过，它依旧是我心中最宝贵的财富。
我的大妹妹在前几年离开了人世。解放后，她经过省妇联组织的学习班培训后，先在全南县工作，尔后由于我大妹夫做了信丰县县长，她就跟着调了过去。
我大妹妹基本上没有在我父母这边生活。母亲生下大妹妹的时候奶水不够，于是就把她送到了奶娘家。奶娘家没有孩子，他们夫妻俩对大妹妹是百般疼爱，把大妹妹带大了之后说什么也不舍得让她离开。我父母看他们是真心待我大妹妹，他们家离我家和外祖母家也不远，就让她留在了他们那里，经常在经济上给予一定的资助。
我大妹妹一家一共有四个孩子，两男两女，现在都已经成家立业，生活很幸福。我想她在九泉之下有知也一定会感到很欣慰。
因为在养母家长大的缘故，再加上和妹夫常年住在信丰，所以我大妹妹和她养母家的关系就要相对亲近一些，而我又常年在外，所以照顾父母的重任就由我二妹妹承担得更多一些。
传祀千年的帝禹后人
我二妹妹退休前在赣州供电局工作，现在已经快70岁了。二妹夫已经去世了，他退休的时候是供电局的干部。二妹妹家也是四个孩子，现在都在供电局工作，对她都很孝顺，很尽心尽力。
无论是大妹家，是二妹家，她们的孙辈几乎都上了大学，有的还念了研究生，孙辈们也都很孝顺。
姐姐今年已经92岁了，每隔数月我都会打电话问候她，我要让她知道她弟弟还在关心她，心里还有她这个姐姐。每逢节日，我都会给她寄些钱过去，钱虽然不多，但这是77岁的弟弟对92岁的姐姐表达的情意。
我的外祖母家经济条件十分拮据，外祖母去世后，舅舅与舅妈以卖空心菜和豆芽为生。因舅舅自幼体弱多病，所以家里的生活一直都不是很好，所以我的父母就把舅舅舅妈请到家里与我们一同生活，舅舅去世后，舅妈则把我们当做最亲的人。他们婚后一直没有生育孩子，所以对我就像自己的亲生孩子般疼爱，我对他们也十分尊敬。记得舅舅去世出殡时，父亲让我披麻戴孝扶灵到舅舅的坟头。
我爱人倪承瑞已经去世3年多了，她的二哥今年已是92岁的高龄，住在抚州市广昌县，身体一直都很好，家庭生活也是十分幸福；而她的三哥原来属昆明军区，现在退休住在云南。三哥和三嫂过去对我们关怀备至，哪怕承瑞不在了，我与二哥、三哥依旧保持着频繁的联系。每逢节日，我也会给他们寄去一些钱，尽管他们都享有较好的退休待遇，而我的两个女儿，也时常孝敬他们。时间可以让人变老，可以让许多事情变得模糊，但情意不会，它只会让我们的亲情愈发浓厚。
每当我回到赣州的时候，所有的亲人都来相聚，看到他们子孙满堂、其乐融融，心中无比高兴。一大家子人有说有笑，这就是温馨和睦，这就是亲情，这就是幸福。