陈立夫的《读书心得》实际上只有三项内容：一是略提《四书》中之仁义道德，二是阐述孙中山的宇宙进化思想，三是引用汤因比及诺贝尔奖获得者的话。这对我来说是一个意外的收获。
在老年大学工作的这十几年间，我收获很大，学习了许多方面的知识并且阅读了许多西方学者的著作，致使我的精神境界得到了较大的提升。
旧作得以三版新著又将问世
《中国政治制度史》的初版是在1986年，1989年出版增订本。2009年，浙江大学出版社与我联系，希望能出第三版，主要作为教材使用。这次不是简单的再版，出版前，出版社的专家专门对此书做了鉴定，评价说：“本书作者对中国从古代至20世纪80年代的政治制度进行了全面的梳理，详细考察了各个历史时期的政权组织形式、官僚制度的建立及其运行机制，系统介绍了中国政治制度的产生、发展和演变的过程，特别对统治中国社会五千年的封建君主制做了精到深入的分析。全书脉络清楚，内容翔实，史料丰富，辨析入微。不仅打通古今，从原始社会写到20世纪80年代，而且视野开阔，如每一章设置一节与同时期世界其他国家比较，虽然这个比较只是画龙点睛式的，也比较单薄，但可以给阅读者和研究者打开一扇以世界眼光进行审视的窗口。这是一本有较高价值的学术专著。”
我自己为第三版写了序言，虽然简短，但我觉得很有意义。其中，我主要谈了两点想法，一是这本书的精神内涵，二是该书的现实意义。文中第一段，我写道：“我是一个自幼接受党的教育，在解放区长大，12岁参加革命，19岁入党的新型知识分子。大学毕业后走上工作岗位，仅仅因为在党支部会上的一次发言（1957）和在悼念伟人时（1976）说了一句‘群众是真正的英雄’的话，先后被定为‘右派’和‘现行反革命’，蒙受深冤，备受摧残折磨，差点丧命，二十多年后才得到昭雪。我的正反两面的不寻常经历，使我对人生、对社会、对历史有着更深层次的感悟。”
其后，我引用了司马迁在《报任安书》中的一段话：“盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者……退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见……亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
这段话给了我很大的启发，随后我说道：“我非圣贤，形同草芥，但我的心与周文王、孔子、屈原、司马迁等圣贤是相通的，司马迁的话最能表达我写作《中国政治制度史》的心情。我把这本书看得比生命还重，为了这本书的诞生，我不畏强权，奋力抗争，下定‘宁可人亡也要书存’的决心，最终取得了胜利。写完这本书并使它得以出版，我的精神豁然开朗，郁闷随消，贯通古今，思考未来，我不再感到委屈、伤感，反而为自己的磨难‘庆幸’。在一定意义上说，正因为有大灾大难的经历，我才能写出新中国第一部《中国政治制度史》，并具有较高的质量。这本书虽是编著，但自成一家之言，书中有许多经过深思熟虑的独特见解。”
三版中，内容略有改动，除此之外，我还添加了一篇论文作为书的附录，即《论我国古代的君主制》。总的来说，《中国政治制度史》的第三版出版，意义是不同寻常的，而对于我个人来说，有着一些更为重要的意义。
我出版著作主要是在1985年至1994年之间，之后没再出版新书，但完成了几篇比较重要的文章。其中主要是三篇论文，一是《文化复兴是中华民族复兴的标志》，二是《三尺讲台连环宇 易道震撼学子心》，三是《为了人类的进化与生存 谱写中华文明新篇章》。其中第一篇花费了我很大的工夫，那是我在讲完世界文明史课程后整理出来的，只可惜没在报刊上发表过。第二篇是关于《易经》的，发表在铁道部老年大学廿年校庆专辑《霜华璀璨》上。我在其中说道：“《易经》是中华文明的瑰宝，也是世界文明的著名经典之一。但由于历史的、世俗的种种原因，《易经》几乎成了‘算命’、‘封建迷信’的同义词。《易经》的思想光芒被蒙上了一层厚厚的灰尘……17世纪以后，《易经》传播到国外，被翻译成多种文字，有人把《易经》与《圣经》、《吠陀经》并列为世界三大经典。欧洲一位哲学权威甚至说：‘谈到世界人类唯一的智慧宝典，首推中国的《易经》。’”此外，我还完成了新著《人类危机呼唤孔子智慧——展望21世纪，解读75位诺贝尔奖获得者1988年巴黎共识》和《易经人学简明读本——21世纪人类的生存哲学》。
自费出书，把研究成果奉献社会
我用了整整16年的时间，一边讲课，一边写作关系21世纪人类前途命运的新著。新著完成后，我立即与北京的多家出版社联系，结果到处碰壁，屡屡受挫。有的出版社说：“大家很钦佩您那忧国、忧民、忧人类、忧地球的伟大精神”，但“觉得在当下的历史发展阶段，中国的读者可能并不会认可您的观点。您的观点是超越时代的，是为人类的长远未来在考虑。”“我社内部也会有不同的意见，觉得有些耸人听闻。”因此，“本书并不适合在我社出版。”有的出版社说：“鉴于我们对图书市场的判断，认为该类图书上市后的市场前景堪忧，读者的接受程度有限。因此，决定予以退稿。”有的出版社说：“我社因为底子薄，人手少，目前在印制和谋求发展的关头，主要保证的是社会效益兼顾经济效益的图书。基于我社既有发行渠道，我社对大作的经济效益存在疑虑。特以抱歉，我社做了退稿处理。”有一家出版社编辑对我说，这本书大概至多印5000册，恐怕没有稿酬。我当即表态不要稿酬，他又说自己做不了主，还得请示社长。
后来我才明白，以上种种说法都是推托之词，只怨我十几年未出书，思想落后于现实：有书无钱难出版。当我明白这点以后，茅塞顿开，我既无门路，又无显赫名声，只能自费出书。于是，问题很快得到了解决。说来也巧，辛亥革命100周年纪念日那天，我与一家出版社正式签订了出书合同。我的这一举动，立即得到夫人与女儿、女婿的认同和支持，使我倍感欣慰。我是党与人民培养出来的知识分子，把研究成果奉献给社会，是我责无旁贷的分内事。正因为无利可图，甚至自己要做更多的付出，这正是考验心灵的好机会。现在仅仅是开头，我一定要把这件事做到底。
与经典为伴与圣人交友
时光荏苒，随着年岁的增添，对事物的理解也会有所不同，比如一些诗词句子，以前也曾读过，但如今再次细细品咂，会有不同的味道。我现在的心境可以用几首诗来概括。一是朱熹之《春日》：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”这是一首关于游春的诗，“泗水”即孔子的家乡。以前当我读到此诗时，只以为是在写春天的景色，后来细细思索，原来满不是这么回事。朱熹不曾到过孔子的家乡，他诗中所描写的景象表现出了自身的一种心境。“万紫千红总是春”表面是指自然景色，实则暗指自己的内心，比喻学习了孔子的思想，入得孔学门径之后，感觉春光明媚，内心豁然开朗。