婺源森林覆盖率近85%，青山绿水，没有污染，山区交通不便是一个原因，另一个原因是当地人均有很强的风水观念，这种传统早从古代就开始流传，没有组织强制管理，全靠村里人的自觉意识。
山、水、桥、树、屋的巧妙布局，形成了小桥、流水、人家的优美格调，其田园风光如诗如画，被誉为中国最美的乡村确实是当之无愧的。
采茶东隅下，抬头见龙山。从村头顺溪水往上游望去，映入眼帘的就是有名的婺源第二高山五龙山，其海拔1468.5米，是腾坑村的主龙脉，全村人视其为神山。山上生产杉木，建造祠堂用的大木柱都来自五龙山。还有高山绿茶、蘑菇、木耳、药材、石鸡等都是自然珍品。
村内习俗丰富，每个节日均须庆祝。从小年开始到元宵灯节，全村上下放下手里的农活，全部聚在一起送灶神、祭祖宗、领丁饼、演傀儡戏，还有舞龙灯等活动。
阴历十二月二十四，不管贫富都要把全家上上下下打扫干净，为迎接新一年的到来做好准备。之后需要烧香，用糯米果和江米果供奉灶神菩萨。做糯米果需先把糯米蒸熟，盛放在容器内，用木棍把它捣碎至黏糊状，做成小圆球状，再在上面盖个红印。用好吃的糯米果和上好的香火供奉灶神，以期灶神菩萨上西天跟玉皇大帝多多禀告村里和家里的好事，是一种很有趣的风俗。
到了三十晚上，全家聚齐，共吃团圆饭。饭后要放烟花爆竹，大家都不能提早睡觉，一定要全家人坐通宵，以此希望祖父母、父母长生不老。初一天亮时，晚辈要给长辈磕头，长辈要给晚辈发压岁钱，之后小孩子全都出去玩，妇女不可出门。妇女须在家里做饭，男丁上祠堂祭祖宗。祭祖宗包括用一头猪和一头羊祭菩萨，猪和羊须全村人提前两年养，猪要长到300斤以上才可用，不到300斤是要受罚的。羊没有限制，只要养大即可。全村的男丁三跪九磕头，拜祖宗、拜菩萨。拜完后，族里年岁最大的司仪给每一个男丁发四个用红糖和白面做的丁饼，上粘一大福字，让其拿回去与家人分享，然后祠堂就此开放至正月十五。
上午，男丁在祠堂里可放小炮，把鞭炮拆成一个一个的，大家一起可以放好久，还不会伤到人。但是女孩子不能去玩。下午吃过晚饭，戏班子就开始演戏了，一共两个小时，男男女女都可以去，只需自带凳子。附近还有个小市场，卖一些水果、馄饨、面条，也有卖鞭炮的，热闹非凡。
正月十五元宵灯节要舞龙灯。龙灯是由一块3米长的木板和五六个红灯笼构成，好多个连在一起就组成了龙身，配上用竹子编的龙头和龙尾就是完整的一条龙了。一条龙由三五十个板灯组成。夜间周游全村还要游至水口外，与邻村的龙灯相会，以示友好喜庆。第一个去的人就是龙头，之后依次往后排，组成一条龙就可以。再配上燃爆竹，敲锣鼓，使得欢乐气氛达到了最高沸腾点。
巍峨的大王庙威镇村庄的水口，大殿上供奉着2米多高的木雕菩萨神像，神像表情姿态极其生动端庄，可见当地雕刻的艺术水平极高。香火常年不断，每年为其开一次光，重新粉刷。春节期间，四个壮汉用轿子抬着佛像从寺庙里出发，前面彩旗引路，敲锣打鼓，热闹非凡，在全村游行一圈，最后将其安顿在祠堂里面供奉。祈求神灵保佑人畜兴旺，五谷丰登。正月十五结束后，再将其送回菩萨庙里，同样热闹得不得了。
再往后就到清明节了。在农村，扫墓不仅是去扫自家祖先的墓，还是全村族长组织的一项重大活动。每人都须携带一些纸钱、蜡烛、土产鞭炮等贡物，分不同的时间段陆续地去。首先，从村里第一个祖宗开始拜祭，一般一世祖的坟墓都修缮得很大，从这里开始挂纸钱，以此类推，最后扫自家的墓。扫墓要三跪九叩头、烧纸、撒钱纸、点蜡烛、烧香、放炮竹等，还需把坟墓破损的地方修葺完整，把周围的杂草清除干净。
扫墓之后还要做清明果。清明果的主食原料是糯米粉，加干净的艾叶和野菜熬成的汤汁，拌出绿色的果子，再在里面装馅，根据各家条件来配馅料。经济条件好的就放腊肉、香肠、豆腐干、韭菜这几样东西。经济条件差的就是豆腐干和韭菜，再差一点的就放韭菜。当地韭菜有的是，都是自家种的。清明果不仅是当天吃一次的应节食物，而且要做很多，接下来的一个月里要继续吃，充当早餐和零食。家里人少做一盘子就够了，人多的要做一箩筐。做好蒸熟后，盛放在通风的竹篓子里，挂在风口处，能保存一个月。
段莘湖畔的家乡——腾坑村
以前我们家做果子的时候，糯米粉是自家磨的，艾叶有时是母亲用粮食跟人家换的。婺源县自然环境比较好，不缺地，不缺粮食，许多人家都养猪。条件好的人家年底杀一头猪，用盐腌成咸肉，挂在厨房里熏成腊肉，吃一年都不会变质。
农历五月初五端午节，不仅男女老少都要喝雄黄酒，也要在家里撒遍酒，这样做可避暑驱虫。还要吃粽子和鸭蛋。
中秋节是收获的季节。学生都放假回家，跟农民和小孩子们在田里面收割、打滚、翻跟头，弄得满地都是稻草。稻草有一股非常新鲜的香味，我小时候一闻到这个香味就可高兴了。晚上一家人围在一起吃月饼、水果，赏月亮。再一个就是舞龙灯，全村人一起用稻草扎100多米长的龙灯，龙头龙尾都是用稻草做的。这个和春节时的龙灯不一样，只能插香，不能点蜡烛。隔一段插几根香，从头到尾全插满。晚上，龙灯被挥舞起来也挺好看的，好似一串香火灯。与元宵节舞龙灯的方式一样，围着村子绕一大圈，每个村子的人都聚集到一起观看，以庆丰收，亦十分别致。
还有婚丧喜庆，都有仪式活动。民间的生活可谓丰富多彩。
在如此祥和安静的环境里，生活着为数不多的几百个村民。大家集体观念很强，任何节庆日都是一起活动，大家相处愉快，村里气氛非常和谐。
古树高低屋，斜阳远近山。
林梢烟似带，村外水如环。
这首五言绝句正是中国最美的乡村婺源及腾坑村最贴切的写照。
腾坑初小研古文
我父亲是私塾先生，但等我到了该上学的年纪时，村里已不兴私塾教育，开办了正规的小学，所以父母就送我去小学学习了。村里有很多人家没条件供孩子读书，他们的孩子只能从小就干农活。而我的父母能送我去上学，这让我幼小的心灵感到很满足，所以我记住了父母关于“上学要好好学习，光宗耀祖，不要辜负了父母的一片希望”的叮嘱，而且这种意识在之后的学习生涯中起到了越来越显著的作用。
我是在腾坑初级小学上的一至四年级，上学期间我属于乖学生，上课认真听讲，听老师的话，从来不与人发生冲突。学校人数不多，一个年级就几个学生，全校四个年级总共三十多人。受传统文化的影响，课程侧重汉语和书法，其他方面的知识只作为补充讲解，因此这个学校是我在文学和书法方面的启蒙之地。
我对小学校舍的印象到现在还清清楚楚。腾坑虽然是一个小村庄，但自然环境和经济条件都比较优越，许多在上海经商的人赚了些钱就回家盖房子，所以村里祠堂盖得也非常体面，均十余米高，大堂内柱子的直径至少有一米粗。祠堂的梁柱均雕龙画凤，一两百平方米的大堂很是气派。
我们就在这个祠堂里分成四摊上课，每个班的座椅都摆放在大堂内，虽然未设屏风彼此可见，但相隔一段距离，上课时各年级之间不会相互影响。正因祠堂又高又大，一到冬天室内就非常冷，老师和学生每人自带一个内烧木炭的火炉取暖。大堂空旷宽敞，内置的所有桌椅都一样，而我的座位每年都有变化，所以我已经记不清上学时都坐过那些位子了。